Исламское Зло

[Admin]

Здравствуйте, дорогие форумчане!

Готовится русскоязычные сайт и книга Исламское Зло, перевод сайта Islamic Evil Хранителя Радости Сатаны Karnonnos и члена английского форума Arcadia. Далее я буду выкладывать статьи с этого сайта по мере перевода.

Кровавое жертвоприношение в исламе
Оригинал:

Blood Sacrifice in Islam – Islamic Evil

islamicevil.com

فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡیَ قَالَ یَـٰبُنَیَّ إِنِّیۤ أَرَىٰ فِی ٱلۡمَنَامِ أَنِّیۤ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ یَـٰۤأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِیۤ إِن شَاۤءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّـٰبِرِینَ

Затем, когда мальчик подрос, чтобы работать вместе с ним, он сказал: «О сын мой! Я видел во сне, что должен принести тебя в жертву, и так, кажи, что ты об этом думаешь!» Он сказал: «О мой отец! Сделай то, что тебе приказано, и если аллах желает, то я стану одним из тех, кто претерпит».

Коран 37:102



Одним из основных аспектов ислама, как и его грязного кузена, является кровавое жертвоприношение.

Хотя бесконечно распространяется ложь о том, что Сатана требует жертв, на самом деле именно МУСУЛЬМАНЕ и ХСИАНЕ с самого начала резали и убивали бесконечное количество невинных людей и животных, чтобы умиротворить своего «бога».

Даже римляне рано узнали об этом от христиан. Это ключевой аспект любой вражеской программы, не только ислама:



«О нас говорят, что мы самые преступные из людей, потому что мы совершаем ритуальное убийство младенцев, которое сопровождается их поеданием...

...чтобы выяснить, сколько убитых детей отведал каждый из нас; сколько кровосмешений каждый из нас окутал мраком; какие повара, какие собаки были свидетелями наших деяний».

-Тертуллиан



Один из основных аспектов жертвоприношения происходит в Ид аль-Адха, всемирный исламский праздник. Ид аль-Адха - это праздник, посвященный готовности Авраама принести в жертву Измаила, о котором говорится в коране (в исламе этот сын Авраама заменил Исаака, которого пытаются принести в жертву в других местах). Бесконечное количество коз и овец убивают, и их кровь стекает во все уголки исламских городов в виде богохульства и грязи.

Многое в исламе равносильно поношению Азазеля в целом, но это один из самых вопиющих примеров.



«МЫ УНИЧТОЖИМ БОГА!»
-Протоколы сионских старейшин


Просто посмотрите на Дакку во время Ида. Каждому мусульманину предписано убить животное, чтобы умиротворить аллаха. Поскольку многие мусульмане работают или занимаются другой деятельностью, животных убивают в промышленных масштабах третьи лица, чтобы умиротворить этого упыря:




إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلۡبَلَـٰۤؤُا۟ ٱلۡمُبِینُ

وَفَدَیۡنَـٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِیمࣲ



Поистине, это было явное испытание. И мы искупили его, принеся великую жертву.
-коран 37:306-307


Любого человека с высокой душой от этого тошнит. Это похоже на что-то из ночного кошмара. Однако каждый день наши СМИ и университеты, полные грязных предателей и идиотов, включая так называемых «любителей животных» с мыслительными процессами комнатной температуры, кричат о том, насколько космополитичен, прогрессивен и «мудр» ислам.

А хотели бы они со своими зарплатами искупаться в реке крови животных? Это так же просто, как слетать туда на самолете во время Ида.



وَعَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيَذْبَحْ

مَكَانَهَا أُخْرَى وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ حَتَّى صَلَّيْنَا فَلْيَذْبَحْ على اسْم الله

Джундуб б. 'Абдаллах аль-Баджали передал, что пророк божий сказал: «Если кто-либо принесет жертву до молитвы, он должен принести вместо нее другое животное, но тот, кто не принес жертву, пока мы не помолимся, должен принести ее во имя бога».
-Книга 68, Сахих аль-Бухари, Мухаммад аль-Бахари


وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ مَنْ نَذَرَ بَدَنَةً فَإِنَّهُ يُقَلِّدُهَا نَعْلَيْنِ وَيُشْعِرُهَا ثُمَّ يَنْحَرُهَا عِنْدَ الْبَيْتِ أَوْ بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ لَيْسَ لَهَا مَحِلٌّ دُونَ ذَلِكَ وَمَنْ نَذَرَ جَزُورًا مِنَ الإِبِلِ أَوِ الْبَقَرِ فَلْيَنْحَرْهَا حَيْثُ شَاءَ



Яхья передал от Малика со слов Нафи, что Абдуллах ибн Умар сказал: «Тот, кто обязуется принести в жертву аллаху верблюда или корову, должен обвязать ее двумя сандалиями вокруг шеи и заклеймить ее, пустив кровь из ее бока. Затем он должен принести ее в жертву либо в Доме, либо в Мине в день жертвоприношения. Других правильных мест, кроме этих, не существует. Однако тот, кто обязуется зарезать верблюда или корову просто в качестве жертвоприношения, может принести их в жертву там, где пожелает».
-Муватта Малик, Малик ибн Анас


К чему все эти странные и сложные предписания, которые по своей сути привязаны ко времени? Что это такое, как не форма черной магии?

Если кто-то обратил внимание на глупость с «красной телицей», подумайте, как это связано с ритуалами ислама. Кровавое жертвоприношение - это не просто форма симпатической магии, которая озлобляет других, - мусульмане выталкивают огромное количество энергии смерти на самих себя!



ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ عَهِدَ إِلَیۡنَاۤ أَلَّا نُؤۡمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ یَأۡتِیَنَا بِقُرۡبَانࣲ تَأۡكُلُهُ ٱلنَّارُۗ قُلۡ قَدۡ جَاۤءَكُمۡ رُسُلࣱ مِّن قَبۡلِی بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَبِٱلَّذِی قُلۡتُمۡ فَلِمَ قَتَلۡتُمُوهُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ ١٨٣



Те иудеи, которые сказали: «Поистине, аллах взял с нас обещание, что мы не уверуем в пророка, пока он не принесет нам жертву - сожженную на огне». Скажи: «Конечно, пророки приходили к вам до меня с ясными знамениями и с тем, что вы говорите. Так почему же вы убили их, если вы праведны?»
-коран, 3:183



یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَیۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَـٰمُ رِجۡسࣱ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّیۡطَـٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٩٠



О вы, которые уверовали! Поистине, опьянение, азартные игры, жертвенники [кому-либо, кроме аллаха] и гадательные стрелы - это мерзость из дел Сатаны, так избегайте же их, чтобы вы были успешны.
-коран, 5:90



Во всей этой мерзости обвиняют Сатану, который никому ничего не сделал. В «коране» о Сатане клевещут, якобы, он работает «на аллаха», что делает его полностью противоречивым.

Бесконечные и постоянные утверждения о том, что аллах сожжет любого человека в вечном адском огне, содержатся в коране. Существует не менее пятисот примеров того, как эта вещь угрожает вечными муками и вечным горением в аду каждому, кто ослушается ее. Все это для верующего мысленно связывается с ужасом, превосходящим все ужасы. Поэтому нет ничего удивительного в том, что все мусульманские общества продолжают рушиться.

Это становится все хуже и хуже. В многочисленных хадисах говорится о каннибализме для мусульман. Каннибализм разрешен, когда речь идёт о мясе «неверных», не находящихся под властью мусульман:


Можно есть плоть человеческого тела. Не разрешается убивать ни мусульманина, ни свободного немусульманина под властью мусульман (потому что он полезен для исламского общества), ни пленника, потому что он принадлежит другим мусульманам. Но вы можете убить вражеского бойца или прелюбодея и съесть его тело».
-Том 2, Абу аль-Куриби



В случае крайней необходимости можно даже съесть человеческий труп, убить вероотступника или неверного, не подчиняющегося мусульманской власти, чтобы съесть его; но никогда нельзя убивать для этой цели неверного, подданного мусульманского князя, или несовершеннолетнего, не подчиняющегося ему, или неверного, получившего право безопасно существовать под исламом, [в случае крайней необходимости можно убить и съесть даже несовершеннолетнего или женщину из числа неверных, не подчиняющихся мусульманской власти].
-Книга 61, «Минхадж и Талибин», Яхья ан-Навави



Гнусный аллах даже приказывает «верующим» убивать всех подряд и заливать мир кровью, пока мир не станет мусульманским. Что это, как не кровавое жертвоприношение?

Например, «исламское государство» выпустило видео с человеческими жертвоприношениями в начале Ида. Другая группировка, «Ан-Нусра», выпустила видео, на котором они казнят пленных людей, выкрикивая при этом арабское слово «قربان,/qurban», что означает кровавое жертвоприношение живого животного в честь Ид аль-Адха.

Никакой «тайны» здесь точно нет. Что за «религия» заставляет детей резать себя ножами? Люди должны проснуться и понять, что это за уродливая вещь на самом деле.



В христианском мире много детей было похищено и принесено в жертву мерзким врагом, но многие не знают о том, сколько мусульманских детей собирают и убивают, чтобы привести в действие злобную энергию, наделённую силой жертвоприношения.

В 1066 году в мусульманской Гранаде вспыхнул бунт после того, как советник гранадского короля Бадиса по имени Йосеф бен Шмуэль ха-Леви отравил своего малолетнего сына и наследника, а затем пообещал врагу Гранады, Альмерии, предать королевство, открыв ворота столицы.

В большинстве случаев мусульманские правители выступали в роли кумиров, поэтому подобные обвинения замалчивались. Обвинения в человеческих жертвоприношениях в Османской империи были настолько распространены, что Сулейман Халиф в 1553 году был вынужден ввести уголовную ответственность за это. В 1840-х годах под давлением Запада халиф вновь признал ее незаконной, а обвиняемых в ритуальных убийствах стали преследовать.

В 1910 году в Ширазе, Иран, дети были зверски убиты врагом в типичном стиле, характерном для определенных видов резни.

Так много крови было пролито этой злой программой, и она не остановится, пока не попытается загнать в угол каждый участок Земли. У нее есть только один путь: СМЕРТЬ!

Вся религия ислама сводится к бесконечным человеческим жертвоприношениям и жертвенным огням. К сожалению, Палестина стала тому подтверждением.



فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ

Так молитесь же своему господу и жертвуйте.
- коран 108:2



[JG] Karnonnos

 

[Admin]

Покрытие женщин (хиджаб)​

Ношение вуали для любой женщины или степень закрытости одеяния - это выбор каждого. Мы не устанавливаем никаких правил в отношении одеяний для обоих полов, если они не являются вопиюще непристойными в присутствии невинных или хулящими Истинных Богов. Насильственное внедрение этого - это совсем другая история.


В исламе ношение хиджаба является более или менее обязательным. Слово "хиджаб" в исламском праве (фикхе) означает представление о скромности для обоих полов. Женщинам рекомендуется как минимум прикрывать грудь, но условно это распространяется на все волосы и шею. Одежда должна быть скромной и лишенной украшений, как правило, она состоит из черных одежд.


Женщинам предписывается не показываться на глаза ни одному мужчине, который не является их мужем, отцом, свекром, братьями, племянниками, рабами, евнухами или маленькими детьми. Эти люди попадают под ярлык махрам.


وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّـٰبِعِينَ غَيْرِ أُو۟لِى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوْرَٰتِ ٱلنِّسَآءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ


И скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и берегли свою скромность; чтобы они не показывали своей красоты и украшений, кроме того, что (обычно) должно быть на них; чтобы они прикрывали свои груди и не показывали свою красоту, кроме как своим мужьям, своим отцам, отцам своих мужей, своим сыновьям, сыновьям своих мужей, своим братьям, сыновьям своих братьев, сыновьям своих сестер, или своим женщинам, или рабам, которыми владеют их правые руки, или слугам мужского пола, свободным от физических потребностей, или маленьким детям, которые не чувствуют стыда пола; и чтобы они не ударяли ногами, чтобы привлечь внимание к своим скрытым украшениям. А вы, верующие! Обратитесь все вместе к аллаху, чтобы достичь блаженства".
-коран 24:31


Предположительная причина этого заключается в том, что верующие женщины не подвергаются домогательствам со стороны похотливых мужчин.


Несмотря на то, что на Западе любое посягательство светских мужчин на женщину называют "позором шлюхи" или домогательством, многие жители Запада принимают аргумент ислама о том, что хиджаб существует для "защиты скромности" и что "мужчины также должны опускать взгляд", а также другие бесконечные аргументы, используемые для оправдания этой практики.


Однако в конечном итоге эти люди не понимают сути дела: хиджаб необходим мусульманской женщине, чтобы продемонстрировать, что она не является рабыней или Язычницей. Мужчины-мусульмане должны т. обр. видеть разницу.


Вот пример этого в действии:





Обратите внимание, как они высмеивают её, как приверженку Езидизма, которая, тем не менее, имеет претензии к скромности, не желая, чтобы ее видели чужие мужчины. В мусульманских странах меньшинства, которые обычно не носят хиджаб, такие как Езиды, вынуждены делать это под угрозой изнасилования или рабства. Мужчины НИКОГДА не обязаны опускать взгляд, когда речь идет о немусульманах и рабах. Рабыням категорически запрещено носить хиджаб. Одежда отличает верующую женщину от Язычницы или рабыни, над которой можно совершать любые действия:


يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَـٰبِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا


О пророк! Скажи своим женам и дочерям, а также верующим женщинам, чтобы они закрывали свои верхние одежды: так будет удобнее, чтобы их знали как таковых и не приставали к ним. И аллах - милостивый, милосердный".
-коран 33:59


Смысл хиджаба ни в одной исламской литературе не подтверждает тезис о том, что хиджаб призван сдерживать сексуальное насилие в целом. Смысл хиджаба в том, чтобы отличать подходящие цели для нападения от неподходящих. Апологеты ислама с прогрессивной стороны и вестернизированные мусульмане поставили телегу впереди лошади. Они настаивают на том, что смысл хиджаба заключается в сдерживании сексуальных нападений в целом. ЭТО НИКОГДА НЕ БЫЛО ЦЕЛЬЮ ИСЛАМСКОГО ХИДЖАБА.


Этому способствуют так называемые "банды груминга" в Англии и других регионах, которые воспринимали отсутствие хиджаба как признак того, что девочек можно склонять к проституции или просто к рабству.


Часто мусульманские иммигранты настойчиво заставляют женщин носить хиджаб, независимо от того, хотят они этого или нет. В таких местах, как городские районы Франции, к женщинам все чаще пристают десятки животных-иммигрантов. Что это значит по отношению к женщинам, с которыми они так поступают? Они претендуют на право владения ими?



ХИДЖАБ ПРОТИВ НАПАДЕНИЯ


Как обычно, коран ошибается. Хиджаб не защищает от нападения ни верующих, ни неверующих. На самом деле все обстоит с точностью до наоборот: в Египте доказано, что вестернизированная одежда коррелирует с меньшим количеством нападений.


Опросы ООН в Египте показывают, что одежда не имеет значения для сексуальных нападений:


72,5% [жертв сексуальных домогательств] были в хиджабе...


Отчет ЮНФПА о сексуальных домогательствах в Египте


По статистике, большинство женщин или девушек, подвергшихся сексуальным домогательствам, были в парандже или полностью закрыты никабом.
- BBC News


В докладе ЮНФПА показано, как вид одежды соотносится с частотой нападений:


На практике, хотя большинство опрошенных египтян обоих полов "согласились" с тем, что фигура 2 будет (или должна) чаще всего подвергаться сексуальным нападениям, фигуры 6 и 5 оказались одними из самых вероятных, а 3 и 1 заняли первое место. Фигура 2, на самом деле, была наименее склонна к этому.


В Сатанизме мы не считаем, что одежда способствует сексуальному насилию как обобщенному явлению. Мы не считаем, что хиджаб или любой другой вид более тяжелой одежды препятствует изнасилованию. Цифры налицо и очевидны. В крайнем случае, можно привести аргумент, что это может скрыть личность жертвы.


Логика аргумента о том, что закрытая одежда предотвращает изнасилования или приставания со стороны больших групп мужчин, является ЛОЖНОЙ.


Однако в исследовании Абдельразека приводится аргумент, что в 1960-х годах женщины в Египте обычно носили мини-юбки и более откровенную одежду, чем та, которую женщины носят сегодня в Египте, однако процент сексуальных домогательств к женщинам на улицах Египта был значительно ниже по сравнению с современным процентом.


Сексуальные домогательства, Мемен Элараби


Мы также считаем непристойным завуалирование детей женского пола, как это принято среди иммигрантов, в том числе и по этой причине. Как этот поступок должен отразиться на детях "неверующих", не покрытых паранджой? Являются ли они законной мишенью? Как уже говорилось, случаи с бандами груминга, похоже, указывают именно на это.


Выбор покрыться хиджабом, чтобы сохранить красоту для любимого человека, из отвращения к мужским глазам или из желания как можно меньше участвовать во внешнем мире - это выбор, который является правом взрослых женщин. Поступать так только потому, что вы считаете, что это полностью предотвратит сексуальное насилие, просто противоречит реальности!



СКРОМНОСТЬ


Слово "modestia" (скромность) на латыни означает свободу от излишеств. Ничто в исламе не соотносится с этим: это культ, сосредоточенный вокруг избытка и дисбаланса. Древние источники говорят о том, что вуаль может использоваться в неблаговидных целях и привлекать к себе внимание:


У Поппеи были все достоинства, кроме доброты. От своей матери, прекраснейшей женщины своего времени, она унаследовала красоту и выдающиеся черты. Ее богатство тоже соответствовало ее рождению. Ее речь была умной и элегантной, а не абсурдной. Она создавала видимость респектабельности, но ее жизнь была развратной. В своих немногочисленных публичных выступлениях она выходила с завуалированной частью лица, чтобы вызвать любопытство и потому, что это ей шло.
-Тацит


Естественно, в современном мире скромность исчезла и в другом направлении. Женщинам предписывается быть потребителями прежде всего. Цинично, что некоторым женщинам предписывают использовать открытую сексуальность на публике, чтобы конкурировать с мужчинами во внешней среде или просто для привлечения внимания.


Реальные масштабы женской силы плохо изучены, вместо этого всеобъемлющая идеология заключается в том, что женская сила может быть измерена оплотами традиционно мужской деятельности или даже вещами, которые вообще не имеют признаков пола, в то время как эстетические элементы женственности могут дать толчок.


Список стандартов, предъявляемых к женщинам с эстетической точки зрения, зашел в самые странные и вызывающие стресс области. Многие женщины не выдерживают такого психологического натиска и попадают в пагубную зависимость от обратной связи. Некоторые из них неизбежно переходят в ислам, как, например, исламские тиктокерши. Мы утверждаем, что психологические аспекты такого рода вещей играют более важную роль в том, почему женщины переходят в ислам, чем любая идея защиты от сексуального насилия, что бы ни говорилось.


Мужчины не могут справиться с этим. Хотя мы верим в идею о том, что скромная одежда не защищает от сексуального нападения, мужчины обладают высоким либидо и внутренним пониманием того, что ценно, которое современный западный мир постоянно нарушает. Большинство мужчин не в состоянии "отвести глаза" от чего-то столь вопиющего, как OnlyFans, распиаренный с женщинами на нем в каждом разделе комментариев.


Традиционалистские и радикальные феминистские идеи о том, что «отводить глаза» - это то, что мужчины "должны" делать, и что все это - ответственность мужчин, с которой они должны справляться, просто непрактичны ни в одной вселенной, поскольку эта проблема перешла в разряд избыточных, с которыми нужно бороться, особенно по мере того, как дети мужского пола подвергаются этому во все более юном возрасте. Такие подходы в корне неверно понимают мужчин как существ, а к женщинам относятся как к некой абсолютно инертной и бессильной пустоте, что, честно говоря, даже в фундаменталистском исламском обществе не совсем верно.


Эти женщины также точно знают, что они делают. Модели OnlyFans с сотнями тысяч подписчиков-мужчин, которые платят им огромные деньги, не являются "промытыми мозгами" или "жертвами торговли людьми" только потому, что они - женщины, продвигающие откровенный контент. Многие из них получают тираническую власть, эксплуатируя мужчин точно так же, как носительницы паранджи провоцируют принимающее их общество. Никакого физического контакта или риска.


Это касается не только секса. Стримеры, ютуберы и прочие могут никогда не сделать ни одного откровенного контента, но при этом они выкачивают из своих подписчиков бесконечные деньги за весьма сомнительный "талант" и втягивают своих подписчиков в парасоциальные отношения. Даже проститутки в классическом мире обладали такими талантами, как ведущие, певцы или танцоры, однако они получают огромные деньги за очень малое.


Достаточное количество этого сводит людей с ума.



МОЛЧАНИЕ


Давайте подумаем и о другом. Ценность молчания в Сатанизме очень велика. В классическом мире молчание приписывалось мудрым и умным людям. Оно имело медитативную, дидактическую функцию. В "Никомаховой этике" Аристотель считает созерцание и медитацию (θεωρία) высшей из всех добродетелей. Пифагор и Плутарх заметили, что молчание может придать больше силы, чем речь. Если вы разбираетесь в Элементах или астрологии, вы можете увидеть, как это происходит в социальном формате.


В исламе оно приобретает совершенно противоположное измерение. Молчание считается признаком готовности к сексу в любом контексте. Помимо того, что молчание не причиняет вреда другому мусульманину, оно приписывается немым, глупым и эксплуатируемым. Женщинам предписывается молчать не из-за их природного ума или хитрости, которыми можно злоупотребить, а из-за их врожденной глупости и недостатка во всем. Безмятежное молчание статуи или идола считается ужасающим по сравнению с бесконечной болтовней сур, хадисов, стихов, постановлений и так далее.


Это согласуется с тем, что ислам принижает пассивную сторону мозга, которая может отвратить их от активной веры.


Таким образом, женщина в парандже в исламе становится аналогом домашнего скота: она покрывается паранджой не из добродетели... а из страха перед унижением или адским огнем. Это ужасная причина для хиджаба.


מטרונה שאלה את רבי לעזר מפני מה חט אחת במעשה העגל והן מתים בה שלש מיתות. אמר לה אין חכמתה של אשה אלא בפילכה דכתיב (שמות לה) וכל אשה חכמת לב בידיה טוו. אמר לו הורקנוס בנו בשביל שלא להשיבה דבר אחד מן התורה איבדת ממני שלש מאות כור מעשר בכל שנה. אמר ליה ישרפו דברי תורה ואל ימסרו לנשים. וכשיצתה אמרו לו תלמידיו רבי לזו דחיתה לנו מה אתה משיב.


Одна матрона спросила рабби Лейзера: По какой причине в случае с Золотым тельцом был один грех, а умерли они тремя смертями? Он сказал ей: Мудрость женщины - только в вязании кипы, как сказано (Шмот 35) "И каждая мудрая сердцем женщина, руками своими вязала". Гирканус, сын его, сказал ему: За то, что ты не ответил ей ни слова из торы, ты потерял у меня 300 кур маасера в год! Он сказал ему: слова торы следует скорее сжечь, чем отдать женщинам. И когда она ушла, ученики сказали ему: "Учитель, вот эту ты оттолкнул. Что ты скажешь нам?"

-Иерусалимский талмуд


Здесь следует обратить внимание на ту часть видео, где раввин приказывает женщине только вязать кипы на его уроке. Он не просто шутит, это религиозная заповедь и ссылка, которую его аудитория понимает.


Мы видим, как определенные понятия были извращены иудаизмом, чтобы соответствовать вульгарному и лишающему жизни мировоззрению прежде всего евреев, а затем они были изменены через христианство и ислам, чтобы соответствовать низшим порядкам Язычников. Уничтожение женщин здесь очень тонкое.


[JG] Karnonnos

Оригинал: Modesty (Hijab)

Modesty (Hijab) – Islamic Evil

islamicevil.com

 

[Admin]

Ааааааааа!! Армагеддон... начиная с 632 года н.э.

Многие европейские мыслители на протяжении многих веков утверждали, что ислам - это "жизнеутверждающая" религия по сравнению с христианством, которая не основана на ненависти и неприятии мира. Хотя в исламе, возможно, нет доктрины первородного греха и некоторых более резких аспектов католического христианства, которые поощряют неустанную ненависть к себе, мы считаем, что подобные заявления в лучшем случае невероятно наивны. Ислам почти так же часто и бесконечно твердит о конце дней, как и Свидетели иеговы, которые, откровенно говоря, не могут быть основаны ни на чем другом, кроме как на отрицании жизни и неприятии реальности.

Ничто, кроме юмора, не показывает, насколько это психическое заболевание.

Коран бесконечно твердит о конце:

ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلْقَمَرُ ١ وَإِن يَرَوْا۟ ءَايَةًۭ يُعْرِضُوا۟ وَيَقُولُوا۟ سِحْرٌۭ مُّسْتَمِرٌّۭ

Час конца приблизился, и луна раскололась. И всякий раз, когда они видят знамение, они отворачиваются, говоря: "То же самое волшебство".
-коран 54:1-2

ٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌۭ وَلَهْوٌۭ وَزِينَةٌۭ وَتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌۭ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَـٰدِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ ٱلْكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصْفَرًّۭا ثُمَّ يَكُونُ حُطَـٰمًۭا ۖ وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌۭ شَدِيدٌۭ وَمَغْفِرَةٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنٌۭ ۚ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ

Знайте, что жизнь этого мира - лишь игра и развлечение, напыщенность и взаимное хвастовство между вами, соперничество в богатстве и детях. Она подобна растительности после дождя, когда рост радует земледельца; потом она высыхает, и вы видите, как она желтеет; затем она становится соломой. Но в загробном мире неверующих ожидают тяжкие мучения, а верующих - прощение от аллаха и благоволение. А жизнь этого мира - лишь обманчивое наслаждение».
-коран 57:20

وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَنَجۡعَلَهُمۡ أَىِٕمَّةࣰ وَنَجۡعَلَهُمُ ٱلۡوَ ٰرِثِینَ

И мы хотели оказать милость тем, которые были угнетены в земле, и сделать их лидерами, и сделать их наследниками, и утвердить их в земле, и показать Фараону, Хаману и их воинам через них то, чего они боялись.
-коран 28:5

Хадисы не отличаются от этого. Апокалипсису посвящено так много хадисов, что перечисление их было бы похоже на роман:

«بُعِثْتُ وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ»

(Пророк поднял средний и указательный пальцы и сказал) «Время моего прихода и Час Суда подобны этим двум пальцам».

Хадис 151, книга 63, «Сахих Бухари», Мухаммад аль-Бухари

Мусульмане очень серьезно относятся к вере в апокалипсис:

Однако в 2012 году опрос, проведенный Pew Research Center, показал, что 50% и более респондентов в нескольких странах с преобладающим мусульманским населением (Ливан, Турция, Малайзия, Афганистан, Пакистан, Ирак, Тунис, Алжир и Марокко) ожидают возвращения Махди (последнего искупителя по исламу) в течение их жизни. Чаще всего этого ожидают в Афганистане (83%), затем в Ираке (72%), Турции (68%), Тунисе (67%), Малайзии (62%), Пакистане (60%), Ливане (56%) и среди мусульман южного Таиланда (57%).

Вот неполный список исламских заявлений об апокалипсисе с 632 года нашей эры.

686 ГОД Н. Э. (66 ГОД Н. Э.): Аль-Мухтар аль-Такафи в Куфе утверждает, что Мухаммад ибн аль-Ханафия, сын Али ибн Аби Талиба, является махди и скоро наступит конец света. Эта вера подогрела восстание против халифата Омейядов. Мир продолжал существовать.
750 ГОД Н.Э. (132 ГОД Н.Э.): Во время Аббасидской революции некоторые сторонники провозглашают, что первый аббасидский халиф Абу аль-Аббас ас-Саффах - махди и скоро наступит конец света, считая, что его правление ознаменует начало новой, справедливой эры. Мир продолжал существовать.
874 Г. Н.Э. (260 Г. Н.Э.): Исчезновение 12-го имама, Мухаммада аль-Махди, является важной датой в шиитском исламе, знаменующей его оккультизм. Многие мусульмане-шииты верят, что он - истинный махди и вернется во время, когда наступит конец света. Мир продолжал существовать.
931 ГОД Н.Э. (319 АХ): Появление Абу Тахира аль-Джаннаби, лидера карматов, что привело к ряду насильственных и радикальных действий, включая разграбление Мекки. Многие интерпретировали это как конец света, тем более что Кааба была разрушена, а черный камень брошен в канализацию, где на него испражнялись свиньи. Мир продолжал существовать.
1018 ГОД Н.Э. (409 ГОД ХИДЖРЫ): В Северной Африке появляется махди, Мухаммад ибн Абдаллах ибн Тумарт, провозгласивший себя махди. Его движение приводит к основанию Альмохадского халифата, который сыграл важную роль в Магрибе и Андалусе. Мир продолжал существовать.
1258 ГОД Н.Э. (656 ГОД Н.Э.): Падение Багдада под натиском монголов и гигантские масштабы разрушения гражданского и культурного наследия, а также порабощение большей части населения Багдада провоцируют заявления о том, что махди появится вновь. Мир продолжал существовать.
1270 ГОД Н.Э. (668 ГОД Н.Э.): Египетский арабский философ, врач и правовед Ибн ан-Нафис создает книгу под названием «Аль-Рисала аль-Камилия фи аль-Рисала аль-Набавия», в которой подробно объясняет события последних времен. Многие убеждены, что последние времена наступили. Мир продолжал существовать.
1300 Г. Н.Э. (700 Г. Н.Э.): Некоторые мусульманские знатоки священных текстов считают, что махди появится примерно в это время из-за милленаристских ожиданий, связанных с календарем хиджри. Мир продолжал существовать.
1347-1351 ГГ. Н.Э. (748 Г. - 752 Г. Н.Э.): Черная чума проникает в исламский мир, опустошая многие города, такие как Багдад, Дамаск и Каир. Чума вызывает гигантскую катастрофу, убивая 30-40 % населения всего исламского мира. Многие исламские деятели считают это концом света и приходом махди. Мир продолжал существовать.
1501 ГОД Н.Э. (907 ГОД Н.Э.): Шах Исмаил I, основатель империи Сефевидов в Персии, рассматривается многими последователями как махди, объединивший регион под мессианским началом и насадивший шиитский ислам твелвер. Мир продолжал существовать.
1516 ГОД Н.Э. (922 ГОД Н.Э.): Происходит битва при Мардж-Дабике между Османской империей (задуманной как Рум, он же Рим) и Мамлюкским султанатом Египта. Мусульмане считают это событие пророческим, поскольку оно открыло путь к турецкому завоеванию Египта. Это основано на хадисе:

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقَ

Последний час не наступит, пока римляне не высадятся в Аль-Амаке или Дабике.
-хадис 6924, книга 54, том 7, Сахих Муслим, Мухаммад аль-Бухари

Мир продолжал существовать.

1500-е годы н.э. (X век хиджры): На протяжении этого века в Северной Африке появляются многочисленные претенденты на роль махдистов, в том числе аль-Махди из династии Ваттасидов и другие, использующие политическую нестабильность. Мир продолжал существовать.
1591-1592 ГОДЫ (1000 ЛЕТ): По мере приближения исламского тысячелетия многие мусульмане ожидают появления хахди и скорого наступления Судного дня. Эта вера вызвала значительный религиозный пыл во всем исламском мире. Мир продолжал существовать.
1635 ГОД Н.Э. (1044 ГОД Н.Э.): В махдистском движении XVII века появились различные мелкие претенденты, например те, кто был связан с восстанием против Сефевидов и Османов. Мир продолжал существовать.
1742 г. н. э. - настоящее время (1155 г. хиджры - настоящее время): Ваххабистское движение с самого начала утверждает, что упадок системы ценностей мусульманского мира является признаком последних времен. Мир продолжал существовать.
1798 ГОД Н.Э. (1213 ГОД ХИДЖРЫ): Вторжение Наполеона в Египет рассматривается как знак появления махди и наступления последних времен. Мир продолжал существовать.
1799 ГОД Н.Э. (1214 ГОД Н.Э.): В Индии султан Майсура Типу рассматривает себя как подготовку к приходу махди, согласуя свои военные действия против англичан с апокалиптическими пророчествами. Мир продолжал существовать.
1844 ГОД Н.Э. (1260 ГОД Н.Э.): Сайид Али Мухаммад Ширази, известный как Баб, объявляет себя махди, или «вратами» махди, в Персии. Это объявление знаменует собой начало движения Баби, которое впоследствии превратилось в Веру Бахаи, более не классифицируемую как исламская. Мир продолжал существовать.
1881 Г. Н.Э. (1298 Г. Н.Э.): Мухаммад Ахмад из Судана объявляет себя махди, возглавив успешное восстание против османо-египетской администрации. Его движение устанавливает 1881 ГОД Н.Э. (1298 ГОД Н.Э.): Мухаммад Ахмад из Судана объявляет себя махди, возглавив успешное восстание против османо-египетской администрации. Его движение создает в Судане махдистское государство, которое просуществовало до 1898 года. Мир продолжал существовать.
1900 ГОД Н.Э. (1300 ГОД Н.Э.): Египетский знаток корана, правоверный Мухаммад Абдух, предсказывает появление даджжаля (антихриста) в 1979 или 1986 году, основываясь на глубоком анализе традиций. Мир продолжал существовать.
1917 Г. Н.Э. (1335 Г. Н.Э.): Восстание арабов против турок-османов приобретает махдистский апокалиптический подтекст. Мир продолжал существовать.
1920 ГОД Н.Э. (1338 ГОД Н.Э.): Иракское восстание против британцев отчасти подпитывается махдистскими ожиданиями: некоторые местные лидеры заявляют, что готовятся к приходу махди. Мир продолжал существовать.

К счастью для мусульман, через два с половиной десятилетия после этого был создан Израиль. О, да!

1934-1937, 1950-1958 ГГ. Н.Э. (1352-1356 ГГ., 1369-1377 ГГ.): Ма Хушань из мусульманской китайской (хуэйской) группы военачальников под названием «Клика Ма» поощряет махдистские убеждения в попытке завоевать Советский Союз и Японию в ходе «джихада». Джихад проваливается. Позже Ма Хушань ведет восьмилетнее исламское восстание против коммунистических китайцев с помощью сил хуэй и уйгуров. Мир продолжает существовать.
1960-е годы н.э. (1380-е годы хиджры): Сайид Кутб, отец «Братьев-мусульман», через своего брата Мухаммада Кутба утверждает, что апокалипсис наступил по вине Израиля и что бог заставит израильтян испытать самое страшное наказание (вторая часть правдива, но, к сожалению, он выбрал не того бога). Мир продолжал существовать.
1970-е годы н. э. - настоящее время (1390-е годы хиджры - настоящее время): Талибы утверждают, что повторное появление черного исламского штандарта над частью Центральной Азии (Хорасан) является признаком повторного появления махди:

أخبرنا الحسين بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان رضي الله عنه قال إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبوا فإن فيها خليفة الله المهدي

Когда из Хорасана появятся черные флаги, идите к ним, даже если вам придется ползти по снегу, ибо среди них есть халиф от аллаха, махди.
-Аль-Мустрадрак, Абу аль-Хаким ан-Нишапури

Мир продолжал существовать.

1979 Г. Н.Э. (1399 Г.Х.): Джухайман аль-Отайби возглавляет группу, которая захватывает Большую мечеть в Мекке, провозглашая своего шурина Мухаммада бин Абдуллу аль-Кахтани махди. Восстание является прямым вызовом саудовской монархии и отражает сильную апокалиптическую веру. Эта группа была уничтожена, а мир продолжал существовать.
1986 ГОД ПО СТАРОМУ СТИЛЮ (1406 ГОД ПО ХИДЖРЕ): Лайла Мабрук утверждает, что Гог и Магог скрыты, поскольку разворачивается апокалипсис. Мир продолжал существовать.
1987 ГОД Н.Э. (1407 ГОД Н.Э.): Саид Айюб излагает сложное пророчество, в котором говорится о скором приходе махди, исламской армии, завоевывающей землю, а евреи и христиане будут «растоптаны на рассвете». Мир продолжал существовать.
1980-е годы н. э. (1400-е годы хиджры): В Иране исламская революция и ирано-иракская война пронизаны махдистской риторикой, аятолла Хомейни и другие лидеры подразумевают, что их действия прокладывают путь к возвращению махди. Мир продолжал существовать.
1994 ГОД ПО СТАРОМУ СТИЛЮ (1404 ГОД ПО ХИДЖРЕ): Башир Мухаммад Абдаллах утверждает, что конец света наступит из-за Совета безопасности ООН. Мир продолжал существовать.
1995 Г. (1405 Г.): Мухаммад аль-Баюми, известный писатель-апокалиптик и исламский знаток, рассказывает о разговоре со студентом, в котором тот спрашивает, смогут ли они сами найти даджжаля (Антихриста). Баюми отклонил вопрос. Мир продолжал существовать.
1996 ГОД Н.Э. (1406 ГОД ПО ХИДЖРЕ): Абдалла Али, известный религиозный писатель в Ливане, утверждает, что наступил апокалипсис, поскольку 220 миллионов арабов считаются «отбросами». Мир продолжал существовать.
1998 Г. Н. Э. (1408 Г. Н. Э.): Ф. Салим утверждает, что Гог и Магог обманули мир, что делает приход махди скорым. Мир продолжал существовать.
1990-е годы н.э. (1410-е годы хиджры): Различные джихадистские группировки, в том числе в Алжире во время гражданской войны, делали косвенные ссылки на махдистские пророчества, чтобы вдохновить своих последователей и оправдать свою борьбу. Мир продолжал существовать.
2006 ГОД ПО ТИХООКЕАНСКОМУ ВРЕМЕНИ (1427 ГОД ПО ХИДЖРЕ): Война между Израилем и «Хезболлой» приводит к махдистским ожиданиям. Мир продолжал существовать.
2015 Г. (1436 Г.): Исламское государство, расширив свои операции в Хорасане (IS-K), с помощью своего черного флага объявило о приходе махди. Мир продолжал существовать.
2016 Г. ПО Н.Э. (1437 Г. ПО Н.Э.): Битва при Дабике трактуется силами ИГ как конец света, заключающийся в финальной битве между «исламскими» и «римскими» силами. В связи с этим организация называет свой онлайн-журнал «Дабик». ИГ отбивает Дабик и переименовывает свой журнал в «Румию». Мир продолжал существовать.

[JG] Karnonnos

Оригинал: OOOOOH Armageddon… Since 632AD

OOOOOH Armageddon… Since 632AD – Islamic Evil

islamicevil.com

 

[Admin]

Аравия Плодородная

Есть особая терминология, которую мусульмане используют для описания времени до ислама. Эпоха Джахилийи. То есть "время невежества". Время до предполагаемого откровения корана. Современные историки (и апологеты ислама, даже атеистические) пытаются описать Аравию того времени как нечто созревшее для ветра перемен. Мол, ничего особенного не было, а слова Мухаммеда были приняты с распростертыми объятиями.

Ложь. Пророк Мухаммад даже в тексте своего прославления ясно показывает истинную природу своего джихада. Не откровение покорило жителей Аравии. Это не был волнующий диалог. Это не было духовным просвещением. И уж точно не потому, что они были невежественны и лишены рассудка.

Мухаммеду удалось выполнить свою задачу только после крестового похода насилия и террора. Опять же, обратитесь к их собственной истории. Многие арабы, "покорившиеся" Мухаммеду, стали "вероотступниками" сразу после его смерти. Только благодаря "Войне отступников" Абу Бакра Аравия вновь оказалась под удушающим каблуком исламских сапог.

Что бы ни пытались представить мусульмане, до их прихода Аравия не была мрачным, невежественным местом, где ничего не было, а лишь ожидание чего-то лучшего.

Когда-то у римлян было название для большой части Аравийского полуострова. Это была "Аравия Плодородная" (Аравия Феликс, лат. Arabia Felix, греч. Εὐδαίμων Ἀραβία). В переводе с латыни Аравия Феликс означает "Счастливая Аравия". Во времена античности здесь торговали очень дорогими благовониями и корицей. Богатство этой земли было настолько заметным, что считалось, что роскошная "царица Савская" родом из этих мест. Хотя это не что иное, как авраамический миф, он, как и большинство других мифов, был украденной сказкой, основанной на искажённых фактах, и авторы этого мифа придерживались ассоциации с Феликс Аравией, которая укоренила его в представлениях о специях, драгоценных камнях, золоте и других богатствах.

Говорят, что даже Александр Македонский в конце своего наследия хотел отправиться сюда в экспедицию. После этого торговля была обычным делом, как по суше, так и по морю. За эту территорию велись войны, земли переходили из рук в руки, торговые пути закрывались и открывались вновь. Все эти действия сами по себе подразумевают существование какой-то процветающей культуры.

Процитируем отца истории, Геродота, из "Истории" (книга 3):
«Нет людей, которые уважали бы залоги больше, чем аравийцы. Вот как они их дают: человек становится между двумя сторонами сделки и острым камнем разрезает им ладони, около большого пальца; затем он берет кусок дерева из плаща каждого и смазывает их кровью семь камней, которые лежат между ними, призывая при этом Диониса и Афродиту Небесную; После этого тот, кто дал зарок, представляет чужеземца (или его соотечественника, если он таков) своим друзьям, и друзья обязуются выполнять зарок. Они не верят ни в каких других Богов, кроме Диониса и Афродиты Небесной; говорят, что носят волосы так же, как Дионис: стригут их вокруг головы и бреют виски. Диониса они называют Оротальт, а Афродиту - Алилат.»

Мусульмане будут пытаться утверждать, что Язычники были лишены морали и нравственности до того, как их "просветили" исламские руки. Неважно, что это лицемерие, учитывая разгул насилия, изнасилований, педофилии и обмана. Да, с современной точки зрения некоторые традиции, связанные с клятвами и обрезанием волос, могут показаться странными, но в контексте того времени они демонстрируют ту самую честность, которую мусульмане пытаются отрицать.

Вновь и вновь читая об истории этой земли, вы увидите упоминания о ее богатых материальных благах и торговле. Мало что говорит о том, что насилие, подпитываемое исламом, в более поздней истории было повсеместным. По общему мнению, этот народ был гораздо больше заинтересован в торговле и земледелии, чем в каком-либо джихаде.

Еще раз процитируем труд Геродота:
«Аравия - последняя из обитаемых земель на юге, и это единственная страна, где производят ладан, мирру, кассию, корицу и лауданум. Аравийцы не получают без труда ни одного из них, кроме мирры. Ладан они добывают с помощью камеди стиракса, которую греки получают от финикийцев; ее они сжигают и таким образом получают пряность».

Упомянув ранее о царице Савской, следует разобраться в реальном историческом источнике этого мифа, а также в искажении фактов. Историческое царство Саба имеет особое символическое значение в исламе. Как уже говорилось в других статьях, термин "сабиняне" часто рассматривается как термин для Язычников.

В схеме территории, которую когда-то считали Аравией, Саба, по общему мнению, была самой богатой и плодородной.

Процитируем греческого историка Страбона:
«Благодаря торговле этими ароматическими веществами сабейцы и герраи стали самыми богатыми из всех племен и обладают огромным количеством кованых изделий из золота и серебра, таких как кушетки, треножники, тазы, сосуды для питья; к этому следует добавить дорогое великолепие их домов; ведь двери, стены и крыши украшены инкрустацией из слоновой кости, золота, серебра и драгоценных камней...

Интересно, что истинное время великолепия Сабы наступило только после подразумеваемого времени, указанного в библейском сюжете о Шебе, которое соответствует VII веку до нашей эры. Опять же, не нужно быть экспертом в истории, чтобы понять, что практически все истории, предлагаемые в авраамической религии, являются неточным фольклором.

Богатство и изобилие, конечно, не обязательно подразумевают культуру, в которой нет никаких проблем (хотя богатство иногда может указывать на благополучный народ). Хотя само собой разумеется, что большинство политеистических народов, скорее всего, были более нравственными, чем вытеснившие их авраамисты, конечно же, не всегда все было без изъянов на протяжении веков.

Почему это важно, объясняется просто. Исламисты часто пытаются утверждать, что Коран - это уникальное вдохновение, рожденное из вакуума, что идеи Мухаммеда были переданы ему по божественному вдохновению и рукой самого аллаха.

Однако изучение религиозных традиций в Сабе рисует иную картину. Они совершали паломничество к Каабе (которую, как ошибочно пытаются утверждать мусульмане, построил Авраам), совершали семь обходов вокруг Каабы по ритуальной традиции, привычно омывались после полового акта и соблюдали другие традиции, претендующие на звание "исламских".

Все это, между прочим, признавал османский ученый Махмуд аль-Алуси. Как и в христианстве с его ритуалами мессы и крещения, в исламе нет ничего уникального по своей сути. Это не более чем украденные традиции, деградирующие все дальше и дальше.

Хотя элементы этих доисламских практик могут свидетельствовать о тлетворном влиянии еврейских элементов в Аравии, это не означает, что на Сабу следует смотреть с презрением. Любые проступки, совершенные многобожниками того времени, не шли ни в какое сравнение с ужасами ислама и его собратьев. По сравнению с абсолютным отсутствием культуры, которое пришло позже, Саба все еще была жемчужиной пустыни.

Действительно, если обратиться к корану, то можно увидеть, с какой ненавистью они относились к ранним городам региона. Ирам [также известен как Ирэм, прим. перев.], о котором мало что известно, кроме того, что его связывают с Зуфаром (благодаря римскому географу Птолемею Александрийскому), был еще одним городом, отличавшимся очевидным богатством и великолепием.

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ذَاتِ الْعِمَادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَاَد فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ

Разве ты не видел, как твой господь поступил с 'Аадом, жителем Ирама, поставив высокие столбы, подобных которым не было на земле? И с Фамудом, который высекал скалы в долине? И с Фараоном, владельцем кольев, который преступил все на земле и увеличил в ней разврат. И господь твой излил на них бич наказания».
-коран 89:6-14

Как это типично для йхвх/иеговы/аллаха, процветающие народы были подвергнуты большой кровавой клевете, и на них были наложены проклятия. Естественно предположить, что по сравнению с исламской безнравственностью это место было, по меньшей мере, праведным, с сильной культурой, которая в тот или иной момент пренебрегла авраамической угрозой. Содом и Гоморра, вероятно, сами были такими местами.

Даже если у Сабы или любого из аравийских городов или поселений той эпохи были свои проблемы (будь то войны за ресурсы или неоптимальные социальные практики), одно было, по крайней мере, несомненно. Аравия во времена, предшествовавшие исламу, была счастлива. Даже самые высокие империи того времени, греки и римляне, считали так и называли Феликс Аравия именно так.

Они были достаточно образованны, чтобы иметь собственную письменность. Знаменитая плотина в древнем городе Мариб орошала не один, а два оазиса благодаря сети каналов, что свидетельствует о строительной изобретательности народов региона.

Вплоть до римской эпохи (и даже благодаря ей) такие королевства, как набатейское, продолжали торговать в прежних объемах. Это был не народ, которого сдерживали суеверия и тирания, и он создавал прекрасные вещи до самого конца.

Но что это был за конец? Само собой разумеется, что для любого человека, достаточно сведущего в истории, распад Римской империи имел эффект домино для многих цивилизаций, некогда находившихся в ее границах. Однако, несмотря на все усилия христианизированного Рима, политеизм продолжал жить на Аравийском полуострове, и даже во времена Мухаммада.

Даже после упадка общества люди здесь крепко держались за свое многобожие. Проповеди Мухаммада в течение первых 13 лет его жизни оставались глухими. В веру обратилось всего 70-80 человек. Большинство из его собственного племени курайш даже не слушали его, и это подтверждается в самом исламском материале. И только после переселения из Мекки в Медину (известное в исламе как Хиджра).

Сама Медина, по утверждению ислама, была основана евреями в знак протеста против Рима (хотя не исключено, что это аллегория). Насколько это правда, сказать нельзя, но известно, что слова Мухаммада здесь звучали в другом тоне. Исчез предполагаемый посланник мира, так как Мухаммад понял, что Язычники его родины никогда не обратятся в веру от одних лишь разговоров. Нет, он должен был приставить меч к их горлу. Обращайтесь или умрите.

Именно в Медине зародилось исламское "братство". Привязанность к семье или культуре стала неважной. Преданность Мухаммеду и его догмам была превыше всего. Как они называли эту клятву? Остается только догадываться. Военная клятва.

Мухаммад и его приближенные были не иначе как пиратами песка. Это была мафия, но в мире Медины. Оставшиеся там Язычники были изгнаны или убиты. Те немногие, что остались, были обложены тяжелым налогом - "джизьей".

Однако самый отвратительный поступок Мухаммада был еще впереди. Как вы думаете, что Мухаммад мог предложить своим мекканским братьям курайшитам теперь, когда за ним стояла власть. Милосердие? Мир?

Нет. В этой статье мы уже рассказывали о великих торговых предприятиях этого региона. Они продолжались даже до этого времени. Мухаммад и его 300 дегенератов поразили караван, возвращавшийся из Сирии. Исламисты скажут вам, что это была великая победа, так как они столкнулись с предполагаемой 1000. На самом деле Мухаммад показал свое истинное лицо и совершил предпоследнее богохульство.

Он ударил по каравану во время священного для Язычников месяца перемирия. Этим Язычникам было запрещено поднимать оружие. Их любовь к вере стоила им всего.

Отсюда уже можно догадаться об остальной части истории. Один успех превратился в эпоху кровопролития. Богатства были разграблены. Люди переходили в другую веру из страха. Мухаммед разрушил все, что делало его родину прекрасной, и присвоил то немногое, что осталось. Сегодня Мекка стоит как памятник чему-то великому, извращенному и оскверненному кровожадным, жадным педофилом.

Даже идиоты-иудеи Медины, приютившие Мухаммеда и защитившие его от старых мекканских врагов, когда никому не было дела до того, кем был и что говорил "пророк", были якобы разграблены и выброшены на помойку. Их поглотило собственное чудовище, но Язычники, как мы все знаем, заплатили гораздо более высокую цену.

Ранее я уже отмечал сходство между некоторыми старыми сабанскими традициями и более поздними исламскими. Даже на краю жизни, когда у них было отнято все, во многих случаях единственным способом обращения Язычников было то, что Мухаммад промыл им мозги, включив в них узнаваемые элементы их религии.

Когда все было сказано и сделано, единственными мирными договорами, которые Мухаммед действительно заключил, были договоры с иудеями и христианами. Его старые враги-Язычники были, в основном, уничтожены.

Так наступил счастливый конец Аравии. Можно с уверенностью сказать, что с тех пор, как ислам стал там доминирующей силой, люди здесь больше никогда не знали этого счастья. Остается только надеяться, что Язычники некогда великой Аравии когда-нибудь отомстят. По крайней мере, их Боги не забыли об этом.

- Arcadia

Оригинал:

Felix Arabia – Islamic Evil

islamicevil.com

 

[Admin]

Рай исламского государства — домашний аспект​

Исламское государство, часто называемое кощунственным именем «ИГИЛ» (англ. IS или ISIS созвучно имени Языческой Богини Исиды) или вводящим в заблуждение именем «Даеш» (ложное название, подразумевающее его незаконность в исламе), ведет кампанию экстремального террора с начала 2010-х годов и до сегодняшнего дня, когда рухнула государственная власть Сирии и Ирака в суннитских районах Ливана.


ТЕРРОР, КОТОРОМУ ПОДВЕРГАЮТСЯ ЕЗИДЫ


Исламское государство захватило Мосул в июне 2014 года. Спустя два месяца оно продвинулось к Синджару, где проживает большинство езидов. Боевики ИГ совершали налеты на езидские деревни, которые временно находились под защитой пешмерга или курдских войск. В деревне Кочо езиды составляли большую часть населения. Арабские командиры пришли в деревню, чтобы потребовать от езидов бросить все оружие, и ИГ оставит их в покое. Обратите внимание на типичный элемент обмана.


Судя по всему, некоторые арабы пытались защитить езидов, но это не удалось, и в Кочо пришли представители «исламского государства» и дали команду: переходите в ислам или умрите.


Мужчин и подростков собрали в местной средней школе и массово убили.


На первом этаже командир ИГ, как сообщается, ругал езидских мужчин и старших мальчиков за их нежелание принять ислам, обвиняя их в том, что они намерены продолжать жить в доисламский период, или джахилийя. Боевики ИГ приказали им сдать золото, деньги, мобильные телефоны и другие ценные вещи.


[...]


С тех пор как ИГИЛ было вытеснено из Кочо в мае 2017 года, по периметру деревни было обнаружено не менее одиннадцати массовых захоронений с останками мужчин и мальчиков-подростков.

-Демографическая документация о нападении ИГИЛ на езидскую деревню Кочо


Это типичная картина. Езидские мужчины и мальчики-подростки всех возрастов были массово казнены в единичных случаях. Кроме того, большинство женщин в возрасте после менопаузы были жестоко казнены, поскольку считались «бесполезными». Это основано на хадисах:


حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدِ ابْنُ أُخْتِ، مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ مَنْصُورٍ، - يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَالٍ وَإِنَّهَا لاَ تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا قَالَ « لاَ » . ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ « تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ » .


Передается от Ма'киля ибн Ясара: Один человек пришел к Пророку (ﷺ) и сказал: Я нашел женщину знатную и красивую, но она не рожает детей. Должен ли я жениться на ней? Он сказал: Нет. Он снова пришел к нему, но тот запретил ему. Он пришел к нему в третий раз, и тот сказал: Женитесь на женщинах любящих и очень плодовитых, ибо я превзойду вами все народы».
-Хадис 2024, Сунан Абу Давуд, Абу Да


Порабощенные женщины детородного возраста и девочки, достигшие менструального возраста, были отправлены в Мосул в изоляторы, которые, судя по всему, были складами. Это напоминает ситуацию с бандами груминга в Англии, где девочек также в большом количестве отправляли на склады после того, как их пичкали алкоголем и избивали, и они служили рабынями (проститутками) для обслуживания сотен мусульманских мужчин.


Попав в такие заведения, девушки получали ультиматум: принять ислам или умереть. Большинство из них этого не сделали. В противном случае на них плевали, били кулаками, прикладами, жестоко избивали и даже поджигали.


Если они отказывались перейти в ислам, их низводили до положения секс-рабынь. Часто ими обменивались военные командиры, эмиры и другие титулованные особы «исламского государства», а солдаты, как правило, лишались доступа к этим секс-рабыням, если не проявляли доблести в бою.


Заказчики приходили в исламское государство в поисках подходящих рабынь. Как и во всей истории ислама, рабыни с дефектами или больные не считались подходящими объектами для покупки.


Одну женщину постоянно меняли между ливийцем и сирийцем, ее держала группа мужчин, а затем продали азербайджанцу. Некоторые покупатели, например один иракский командир, никогда не прикасались к женщинам в сексуальном плане, а просто били их до потери сознания. Затем их продавали в батальон «Зверя», среди которых был и эмир, где самые жестокие солдаты брали их для удовольствия.


Все «хозяева» получали финансовую компенсацию за предоставление сексуального доступа к своим рабыням, что делало их в большей или меньшей степени сутенерами, чем рабовладельцами. Поскольку большинство отказывалось принимать ислам, а большинство не говорило по-арабски, чаще всего этих рабынь просто массово продавали новым клиентам, собирали в семьи, запирали в комнатах под ревностной охраной и следили за ними до туалета. Это та же история, что и с бандами груминга на Западе и в других странах.


«Некоторые искали рабыню для себя. Если они приезжали в Сирию из-за границы, их жены часто находились слишком далеко, чтобы присматривать за ними. А значит, им нужна была замена на время их отсутствия.»
-Девушка, которая спаслась из ИГИЛ, Фарида Халаф и Андреа К. Хоффман


«Самый мерзкий случай произошел с двенадцатилетней девочкой, которую выбрали в качестве конкретной секс-рабыни. Ее избивали до потери сознания и жестоко насиловали, но она отбивалась ножницами.


«Ваша религия не позволяет вам навязывать нам свою веру», - сказала я им через Эвин, когда мы все еще притворялись, что я не понимаю их языка. Во второй суре говорится: «В религии не должно быть принуждения». Мы должны выучить это наизусть, но игнорировать смысл? Что это за нелепая набожность?»


Мужчины выглядели слегка ошарашенными. Эвин поддержала меня, приведя еще одно место из их священной книги. В самом конце, в 109-й суре, говорится: «Для вас - ваша религия, а для меня - моя религия». Указывая на это предложение, она сказала: «Вот оно, черным по белому! Что дает тебе право считать свою религию единственно верной, когда твой пророк говорит обратное?»


«Вы чего-то не поняли», - сказали мужчины. «Здесь пророк говорит о других религиях, имеющих священные писания; пока они платят налог на голову, иудеи и христиане пользуются нашей защитой. А вы - нет. Вы - идолопоклонники, даже дьяволопоклонники».»
-Девушка, которая спаслась из ИГИЛ, Фарида Халаф и Андреа К. Хоффман


Как обычно, правила ислама неправильно понимают те, кто находится за его пределами. Постепенно этих женщин заставляли бесконечно повторять имитацию исламской молитвы, при этом издеваясь над ними за то, что они делают то или иное движение неправильно. По своей практике это ничем не отличается от любого другого вида инквизиции со стороны вражеских приспешников, будь то христианская или коммунистическая.


Вероятно, больше всего в этих рассказах поражает то, как так называемые «нормальные» мусульмане из этого района изголяются, чтобы удовлетворить прихоти «исламского государства», даже если у них короткие волосы, не соответствующие официальному облику организации, или они были местными жителями, которых захватили. Это не самое лучшее предзнаменование для любого места, которое разграбляют мусульманские мигранты. Это должно послужить предостережением.


ЖЕНЫ ИСЛАМСКОГО ГОСУДАРСТВА


Жены исламского государства также с удовольствием пользовались своим положением:


На ней была юбка длиной до колен и футболка без рукавов. Ее волосы были заметно обесцвечены. Я не так представлял себе женщину из ИГИЛ. Вероятно, она поступала так же, как и большинство сирийских женщин: в оккупированном районе они надевали черный плащ во всю длину только тогда, когда выходили на улицу.


[...]


Она почти не разговаривала с Эвин и со мной, а если и разговаривала, то только для того, чтобы перечислить все «можно» и «нельзя». «Вы никогда не должны покидать эту комнату, кроме как для того, чтобы сходить в туалет», - холодно сказала она. «И не вздумайте ничего придумывать: снаружи здания есть охрана, и все наши соседи тоже члены ИГ. Вы понимаете?»

-Девушка, которая сбежала из ИГИЛ, Фарида Халаф и Андреа К. Хоффман


По правде говоря, существует множество историй о том, как эти женщины, в основном несирийки, приехавшие из западного мира, проявляли неприкрытую жестокость и общую дегенеративность по отношению к езидским женщинам и детям. Эти отряды фанатичных женщин получили название «Бригада Ханса».


Многие могут задаться вопросом, зачем женщине служить исламскому государству. Во-первых, в отличие от талибов, исламское государство предусмотрело частное женское образование и интенсивное религиозное обучение. Технически, нет никакой реальной исламской литературы, препятствующей женщинам получать обильное религиозное образование дома, помимо желания ее мужа или отца. Кроме того, женщинам иногда разрешалось вести джихад против «неверных», как это было раньше в Чечне и Ираке. Руководства «исламского государства» предписывали облегчить нагрузку на жен ислама за счет использования рабства и других практик. Все эти практики были равнозначны воле к власти со стороны этих женщин. В исламском государстве также появились современные удобства, и мужчины, несмотря на прелюбодеяние и разврат, не подвергали своих жен насилию, насколько я знаю.


Руководства и журналы исламского государства также придают определенный смысл и структуру жизни женщины, какой бы порочной она ни была.


Хотя общее мнение ислама о женщинах неутешительно, это не то государство, где женщины исламских верующих обязательно «угнетались». Мы можем назвать это другой моделью сексуальных отношений, более подходящей для желаний мусульманской диаспоры в западном мире. С езидами у них был готовый класс дхимми, которых можно было эксплуатировать.


Мы не считаем этих невест ИГ «жертвами изнасилований со стороны своего мужа», «жертвами расизма», «маргиналами», «толкнутыми в ИГ господством Белой Расы», «тоже жертвами, как езиды» или другими мусорными утверждениями, выдаваемыми за правду в левых изданиях и журналах по всему западному миру.


Многие из этих женщин получили западное образование и обладали всеми современными преимуществами, включая семьи с деловой хваткой или принадлежность к семьям исламских смутьянов.


Что касается утверждения о расизме, то оноЧто касается утверждения о расизме, способствующем «радикализации», то мы в любом случае отвергаем его как жалкое оправдание. Исламу как тотализирующей идеологии, культу и психическому заболеванию здесь не место, как и христианству.


Огромное количество людей на Западе, в прошлом и настоящем, пытались помочь арабам и протестовали против иностранного подстрекательства со стороны Израиля, например, бесконечные палестинские марши в настоящее время, а также огромное количество протестов против войны в Ираке и помощи, оказанной Алжиру и Египту бывшими немецкими командирами.


Тысячи боснийских, албанских, чеченских, белых американских (Эллисон Флюхе-Экрен, прозванная «императрицей ИГ»), белых английских (таких как Салли Джонс или Саманта Лютвейт) и других белых женщин добровольно переехали на территорию «исламского государства». Многие левые пишут о том, что таким людям, как Шамима Бегум, не разрешили вернуться в Англию из-за «расизма»: этот глупый аргумент можно легко разрушить, показав, что белой джихадистской собаке Джеку Леттсу тоже не разрешили въезд в Англию или Канаду.


Если они «жертвы груминга», то почему большинство из них до сих пор поддерживают своих мужей? Почему они бездушно игнорируют любые обсуждения содеянного? Современные прогрессисты, пытающиеся снять их с крючка, должны указать на преднамеренный и извращенный ход мыслей сторонников ислама.


Астарта заверила меня, что большинство этих женщин вовсе не жертвы. Если бы они были таковыми, то не стали бы с радостью вступать в организацию, аббревиатура которой хулит Ее имя, Великую Мать, которая является лидером женщин. И это независимо от того, сколько израильских агентов могли «вмешаться», чтобы привести их туда. Боги не забывают настоящие проклятия очень легко. Мы говорим этим людям: «Вы были предупреждены за ваши действия против народа Сатаны и против Астарты».


Враждебность «исламского государства» к западным людям основана на джихаде и на том, что они причисляют всех нас, включая христианских болванов и прогрессистов, которые их так любят, к многобожникам. Вы не застрахованы.


[JG] Karnonnos

Оригинал:

The “Paradise” of the Islamic State – Domestic Aspects – Islamic Evil

islamicevil.com

 

[Аристарх]

Исламский Терроризм 21-ого Века – Франция​

​

Выше представлена подборка фотографий из всех регионов Европы. Едва ли в границах Европы найдется государство, которое не почувствовало бы привкус исламского экстремизма, но Франция объективно страдает от исламского экстремизма хуже всего. Даже Википедия (которая, вы можете себе представить, как занижает оценки) признает, что Франция в наибольшей степени страдает от чумы, известной как ислам. По скромным оценкам, в современную эпоху Франция подвергалась террористическим атакам по меньшей мере 82 раза, в результате нападений погибли сотни людей.

Эти числа, без учета жертв культуры буйных мигрантов, убийств и тому подобного. Если учесть всё перечисленное, то можно представить, что число убитых составит тысячи. По самым скромным подсчетам, то есть по общепринятому, академическому определению «терроризм», погибло не менее 332 человек.

И затем - психологическое давление на нацию. Согласно исследовательскому центру Pew Research, 91% опрошенных французов, выразили боязнь террористических атак, устроенных только исламским государством, на пике проблемы в 2016 году.

Почему среди мусульманского населения возникает настолько лютая ненависть к Франции и почему среди них проявляется стремление к насилию? Некоторые апологеты ислама, пытаются обвинить во всём произошедшее в период колониальной истории или даже недавние военные интервенции, не обращая внимания на тот факт, что Франция была против вторжения в Ирак в 2003 году. Как всем известно, массовое вырезание случайных людей в принимающей их нации, не исправляет ошибки, допущенные несколько поколений назад, поэтому это не оправдание, особенно учитывая, что у большинства европейских держав было колониальное происхождение.

В реальности причины, по которым дела во Франции обстоят так плохо, как в остальных странах, прежде всего сводятся к демографическому вопросу. Французские власти пытаются скрыть данный факт, поскольку их национальная перепись, в отличие от многих других стран, не собирает данные об этнической и религиозной принадлежности, поэтому информацию приходится проверять другими способами. Тем не менее, реальность трудно отрицать ни живущим в эпицентре событий, ни посетителям тех кварталов Парижа, где проблем больше всего.

​

Многие говорят о «великом замещении» Белых в Европе, но немногие места демонстрируют это настолько отчетливо, как Франция. И дело не только в численности населения, но и в том, как оно выглядит. В результате демографических проблем, а также экономической халатности, как результат одна из венценосных жемчужин Европы, стала похожа на мусорную свалку, усеянную нищими этническими анклавами и лагерями мигрантов. Даже в 2010 году, до пика наплыва мигрантов, в столичном Париже 24% новорожденных родились как минимум у одного неместного родителя. Это четверть от всего населения, и показатель стремительно растет (данные Института Статистики и Экономических Исследований).

​

Вы наблюдаете, как общество разлагается под натиском мусульман, которые попросту не желают интегрироваться в принимающее их общество. Уровень безработицы во Франции всегда был выше, чем в других европейских странах, таких как Великобритания и Германия, и, как всем известно, безработица среди молодежи всегда усугубляет существующие социальные проблемы. Поколение за поколением людей, живущих без определенных возможностей, неизбежно порождает неуважение к принимающей нации, хотя мы полагаем, что картина нищеты мусульман искажена и не рассказывает всю историю.

Никто в подобных анклавах не воспринимает реальное французское общество, вместо этого бурлящая ненависть переходит от родителей к детям. И, как типично для любого мусульманского населения низшего класса в Европе, они, как правило, размножаются быстрее местных жителей, границы анклавов растут, а их насилие перекидывается на окружающие регионы. Вина, конечно, возлагается и на правительство. Не только за разрешение на бесконтрольную миграцию в первую очередь, но во многих случаях даже за её поощрение. Причины могут быть самыми разными: от прямой атаки заговорщиков против Белого населения, до готовности правительства использовать дешевый, близкий к рабству труд, того небольшого меньшинства мигрантов, которые действительно работают.

Далее, разумеется, речь идет о более символическом значении. Франция почитается одним из наиболее верных бастионов Западной культуры и её концепций свободы и освобождения. Даже сама Статуя Свободы имеет французское происхождение. Действительно, Франция была одной из первых европейских наций, которая проявила вполне оправданный гнев в адрес католической церкви, и была одной из первых держав, действительно вырвавшихся из мрака христианской тьмы средневековой эпохи. Франция по всем признакам и целям является подлинной нацией эпохи Возрождения, и её вклад в культуру, идеи и эстетику во многом определил Западный мир.

Для мусульманского сознания, тем не менее, «светская Франция» была воспринята как ещё одно оскорбление. Несмотря на обобщение, во Франции сложился определенный меметический образ: Париж — «Город Любви», и проявления любви здесь открыты. Более свободные представления о сексуальности, любовь к искусству и музыке — вот те светочи жизни, вызывающие у набожных мусульман сильнейшее недовольство. Как вскоре вы увидите, французская искренность и открытость не раз приводила в ярость исламский мир, и для любого новоиспеченного мусульманского террориста не найдется более символичной цели, чем нанести удар по одному из подлинных центров Запада, представляющему собой столь многое из того, что мусульмане презирают.

Мириады факторов привели к ситуации, которую мы наблюдаем снова и снова на протяжении последних десятилетий. Правда же состоит в том, что вам понадобятся столетия или десятилетия, чтобы увидеть, как всё действительно развернётся. Здесь вы увидите примеры, собранные за период менее двух лет. Любой читатель обязан помнить об ужасных последствиях и о быстром развитии событий, если имеешь дело с чумой ислама.

Сага начинается с нападения на французский сатирический еженедельник Charlie Hebdo 7 января 2015 года. Это был не первый случай, когда Charlie Hebdo возмутил мусульманский мир, да и авраамический мир в целом, учитывая, что журнал был нацелен также на христианские и иудейские идеи.

В 2011 и 2012 годы французские посольства по всему миру были вынуждены закрыть свои двери, опасаясь репрессий из-за того, что Charlie Hebdo опубликовал указанную обложку журнала.

​

Очевидно, что измененное заглавие - это намек на законы шариата, а для тех, кто не владеет французским, это изображение пророка мухаммеда провозглашающего: «100 ударов плетью, если вы не умрете от смеха!».

Естественно, в ноябре 2011 года офисы организации были взорваны. Разделение церкви и государства существует во Франции с 1905 года, тем не менее, поскольку ислам назначил себя всемирной полицией по борьбе с богохульством, даже немусульманские страны не могут свободно выражать свое мнение. Учитывая, что изображения пророка мухаммеда формально не запрещены в самом коране (впрочем, по всеобщему убеждению, они запрещены в исламе независимо от него), вы сможете представить, что они творят с запрещенными вещами. Если вы читаете это, то, очевидно, осведомлены о том, что богохульство в исламе обычно карается смертью, и взрывы в 2011 году, к сожалению, были лишь прелюдией к тому, что должно было произойти в 2015 году.

Рожденные во Франции братья-алжирцы, утверждавшие, что они являются членами «аль-каиды», ворвались на улицу Николя-Аппер в Париже, охотясь за сотрудниками Charlie Hebdo, проводившими еженедельное совещание редакции. Сначала они вломились не в то здание. Однако, выйдя из него, они столкнулись с карикатуристкой Charlie Hebdo Коринной Рей и ее маленькой дочерью. Обоих взяли на мушку, и под угрозой убийства заставили ввести код доступа в здание.

В ходе последующего рейда в здание 12 человек были застрелены, еще 11 получили ранения. Одну женщину пощадили, выдвинув явное требование одного из боевиков, чтобы она «приняла ислам, читала коран и носила хиджаб».

Как и ожидалось, нападение повлекло за собой волну других исламских атак в течение следующих дней. Если это о чем-то и говорит, так это о том, что многие мусульмане просто ждут возможности напасть на принимающие их нации. Если насилие приобретет массовый характер, можно ожидать именно такого развития событий.

Тем не менее, это было только начало ужасного года для Франции, поскольку исламские атаки в ноябре 2015 года оказались самыми смертоносными инцидентами на французской земле со времен Второй Мировой Войны.

В этот раз нападение было гораздо более масштабным и гораздо более организованным. Начиная с девяти часов вечера 13-го числа, три террориста-смертника, потерпев неудачу при входе на стадион «Стад де Франс» во время футбольного матча, подорвали себя. Другая группа нападавших открыла огонь по нескольким кафе и ресторанам по всему Парижу. Ещё одна группа, устроила массовую стрельбу и захват заложников на концерте в театре Батаклан. Нападавшие были либо застрелены, либо совершили самоподрыв.

130 человек были убиты. 416 получили ранения, 100 из них — крайне тяжелые.

​

Ответственность за нападение взяло на себя исламистское государство, спланированное террористической ячейкой в Бельгии, большинство из которых родились в Бельгии или во Франции, прошли подготовку в качестве боевиков в Сирии, затем снова попали в Европу в потоке мигрантов.

В связи с этим, во Франции было введено чрезвычайное положение сроком на три месяца. Всего месяц спустя, тем не менее, Францию вновь настигнет террор.

14 июля во Франции отмечается День взятия Бастилии. Символично, что именно этот день символизирует Французское братство, свободу и освобождение, хотя и выражен в виде дня досуга, семьи и празднеств. Учитывая, что подобные мероприятия являются оскорблением ислама и его пророка, прошло совсем немного времени, прежде чем тот или иной террорист воспользовался представившейся возможностью.

Вечером, после традиционного фейерверка, 19-тонный грузовик въехал в толпу людей на Английской набережной в Ницце. Сотни людей были мгновенно и жестоко задавлены, 84 человека погибли сразу, еще 434 получили ранения. Среди погибших было 14 детей, одному из которых было всего 4 года.

​

Преступник, мусульманин тунисского происхождения, был уличен в том, что на его личных устройствах хранились материалы, относящиеся к последним терактам, включая вышеупомянутую обложку Charlie Hebdo. ИГИЛ вновь взяла на себя ответственность и подтвердила очевидное. Когда они звонят, ревностные мусульмане отвечают.

Ниже приведена ссылка на первые кадры события.

Truck driver rams Bastille Day crowds in Nice – video

An armed man accelerates into a crowd who had gathered to watch Bastille Day fireworks over the seafront

www.theguardian.com

Излишне говорить, что за такой короткий промежуток времени Франция погрузилась в хаос, вынужденная столкнуться с ужасной реальностью происходящего, когда Западную свободу изнутри разъедает раковая опухоль ислама.

Снова и снова вы будете видеть одну и ту же реальность. Лидеры христианских церквей, пропагандирующие единство с исламом, говорят людям сложить руки и просто принять эту реальность. В случае с терактом в Charlie Hebdo папа римский сам осмелился обвинить жертв, заявив, что «не стоит провоцировать» мусульманскую орду, страшась расправы, что есть пределы свобод, которые нельзя переступать, чтобы не оскорбить.

Это, а заодно и тысячи других причин, по которым французскому народу необходимо напомнить себе, почему он изначально сбросил оковы христианства. Независимо от ужасов, французы должны всегда помнить о себе как об одном из великих факелоносцев свободы и западных идеалов. Ситуация в Париже может показаться удручающей, и последствия содеянного нельзя преуменьшать, но если Франция сумела с таким изяществом триумфально промаршировать из темных веков в свет эпохи Возрождения, значит, они смогут преодолеть и эти трудности.

— Arcadia

Оригинал:
21st Century Islamic Terrorism – France

21st Century Islamic Terrorism – France – Islamic Evil

islamicevil.com

 

[Admin]

Как исламский мир стал исламским

Практически в любом учебнике истории, который вы найдете на английском языке, читателю обычно неустанно внушают, что люди во всех землях, которыми правили мусульмане, принимали ислам добровольно. После арабских завоеваний Персии, Сирии, Египта, Магриба, больших территорий Средней Азии под властью Рашидунского халифата, в течение следующих двух столетий люди постепенно принимали ислам самым благожелательным образом, впечатленные его космополитическим и либеральным мировоззрением и простотой жизни.

Многие не знают, что только пять-десять процентов всех людей, находившихся под властью мусульман к моменту окончания правления династии Омейядов, были мусульманами, через сто пятьдесят лет после «существования» так называемого Мухаммада. Эти объяснения служат способом объяснить, как к концу правления династии Аббасидов эта цифра возросла до трех четвертей и более людей.

Проблема с этой картиной заключается в том, что даже все эти книги признают практически полное отсутствие немусульманских источников или свидетельств о чем-либо в этот и последующие периоды. Это равносильно тому, что доверять книге о Советском Союзе, написанной сталинистом. То, что делают многие из этих авторов, пишущих об исламе, равносильно сутяжничеству и лживости.

ХРИСТИАНСКАЯ ДИВЕРСИЯ

Технически эти сведения верны: многие христиане, особенно арабские, действительно перешли в ислам. Однако эта история гораздо сложнее, чем может показаться на первый взгляд.

Во времена Мухаммеда Сирия была разделена на Византийскую (Римскую) империю, исповедовавшую христианство, и Персидскую империю Сасанидов (Иран), исповедовавшую зороастризм. Эти две империи на протяжении веков вели друг с другом жестокие войны, в результате которых их жители облагались непомерными налогами. Арабские христиане Сирии имели разногласия с Византийской империей на почве религии. Они не соглашались с Халкидонским собором, утверждавшим, что назарянин имеет две природы - божественную и человеческую. Вместо этого они верили, что назарянин был одновременно и божественным, и человеческим. Миафизитские арабы часто подвергались жестоким преследованиям.

Один из главных путей, по которому христианство привело к исламу, - это бесконечные споры и раскол христианства на бесконечные секты, как группа паразитов. Кроме того, в то время арабы говорили на сирийском языке, а это означало, что они не могли занять высокие должности, так как не владели греческим. Когда арабские армии мусульман вышли из Аравии, византийская Сирия рассыпалась как карточный домик.

Помимо этнических связей, сирийские арабы помогали мусульманам из-за относительной незаинтересованности мусульман в преследовании миафизитского христианства. В Византии такие люди должны были платить анатоцисмос, кефалион, церковную десятину, налоги на войну с Сасанидами и другие виды налогов, в основном предназначенные для финансирования церкви, которая после Константина стала вымогателем. Крестьяне-арендаторы были привязаны к колонии или небольшим фермам. Это был пережиток распада Римской империи.

Арабы установили более низкий уровень налогообложения по сравнению с безумием, царившим в так называемой Византии. Таким образом, бедные и сирийскоязычные богачи оказались в выигрыше, в то время как более состоятельные представители византийской грекоязычной элиты просто бежали. Фактически, на какой-то период арабы-христиане составили военную основу мусульманских войск и большую часть бюрократии, так как чума (чума Амваса) уничтожила огромную часть мусульманских арабских армий. Известно, что в первые века существования халифата арабы-мусульмане сами жили в крепостях, изолированных от остального населения. Это не является «доказательством» того, что ислам был любим.

В Сасанидской Персии с крестьян также взимались большие налоги, включая содержание зороастрийских храмов, гезит, харадж, налоги на войну с византийцами и повсеместное воровство. Хотя рабство никогда не было большой частью персидского правления, зороастрийцы также обязывали многие подвластные народы к неоплачиваемому труду и общественным работам.

Конечно, отдельная группа людей также заслуживает упоминания. Здесь мы приведем отрывок монаха по имени Себеос о вторжении арабов в византийские и персидские земли, история которых содержит некоторые интересные сведения:

Глава 30.



«Ликвидация Сасанидской династии, правившей 542 года. Рождение Мухаммеда и приход сыновей Измаила в землю Армении. Смерть Ираклия и воцарение Константина.

Двенадцать народов, представлявших все племена иудеев, собрались в городе Эдессе. Увидев, что иранские войска ушли и оставили город в покое, они закрыли ворота и укрепились. Они отказали во входе войскам римского владыки. Тогда Ираклий, император византийцев, отдал приказ осадить его. Когда [иудеи] поняли, что не могут оказать ему военного сопротивления, они пообещали заключить мир. Открыв городские ворота, они вышли перед ним, и [Гераклий] приказал им уйти и остаться на своем месте. И они ушли, направившись по дороге через пустыню в Тачкастан к сыновьям Измаила. Евреи призвали арабов к себе на помощь и ознакомили их с отношениями, которые они поддерживали через книги Ветхого Завета. Хотя арабы были убеждены в их близком родстве, они не смогли прийти к единому мнению среди своего множества, поскольку были разделены друг с другом религией. В тот период некий один из них, человек из сыновей Измаила по имени Мухаммад [примечание: этого существа не существовало, это аллегория и прикрытие для преступной деятельности], торговец, стал заметным. Им была открыта проповедь о Пути Истины, якобы по велению бога, и Мухаммад учил их признавать бога Авраама, тем более что он был информирован и осведомлен о Моисеевой истории.

[...]

Тогда собрались они все вместе, от Хавилы до Шура, что напротив Египта [Текст здесь испорчен. Цитата взята из Бытия 25.18], и отправились из пустыни П'архан двенадцать колен, двигаясь в порядке домов патриархов своего племени. Они были разделены на 12 000 человек, из которых сыны Израиля были в своих коленах, по 1000 человек на колено, чтобы вести их в страну Израиля. Они путешествовали армия за армией в порядке каждого патриархата: Неваиоф, Кедар, Адбеил, Мибсам, Мишма, Дума, Масса, Хадад, Тема, Иетур, Нефиш и Кедема. Это народы Измаила. Они дошли до моавитского Раббата, на границах земли Рубен. Византийская армия стояла лагерем в Аравии. Арабы внезапно обрушились на них, поразили их мечом и обратили в бегство брата императора Ираклия, Феодосия. Тогда они повернули и расположились лагерем в Аравии.

Тогда все остатки сынов Израиля собрались и объединились, превратившись в большую силу. После этого они направили послание византийскому императору, сказав: «бог дал эту страну в наследство Аврааму и его сыновьям после него. Мы - сыновья Авраама. Слишком много вы держите нашу страну. Уходите с миром, и мы потребуем от вас то, что вы захватили, плюс проценты». Император отверг это предложение. Он не дал достойного ответа на это послание, а сказал: «Страна моя. Ваш удел - пустыня. Так что идите с миром в свою страну».

И Ираклий начал организовывать бригады, до 70 000 солдат, дав им в качестве генерала некоего своего верного евнуха. Он приказал им отправиться в Аравию, оговорив, что они не должны вступать с ними в войну, а должны быть начеку, пока он не соберет другие свои войска и не отправит их на помощь. Теперь византийцы достигли Иордана и переправились в Аравию. Оставив свой лагерь на берегу реки, [византийцы] отправились пешком, чтобы напасть на лагерь [арабов]. [Арабы же расположили часть своего войска в засадах тут и там, а остальных разместили в жилищах вокруг лагеря. Затем они пригнали стада верблюдов, которых загнали в загоны вокруг лагеря и палаток, привязав их к ногам веревками. Так был укреплен их лагерь.

Звери устали от путешествия, и тогда [византийцы] смогли прорвать укрепление лагеря и начали убивать [арабов]. Но внезапно люди в засадах поднялись со своих мест. Но внезапно люди в засаде поднялись со своих мест и обрушились на них. Благоговение перед господом охватило византийские войска, и они обратились в бегство перед ними. Но они не могли бежать из-за зыбучих песков, которые погребали их ноги. От солнечного зноя они испытывали сильное беспокойство, и вражеский меч настигал их. Все генералы пали и погибли. Более двух тысяч человек были убиты. Немногие оставшиеся в живых бежали в убежище.

Арабы перешли Иордан и расположились лагерем у Иерихона. Тогда страх перед ними охватил жителей страны, и все они покорились. В ту же ночь иерусалимцы взяли крест господень и все сосуды церквей божьих и бежали с ними на лодке в Константинопольский дворец. Иерусалимцы потребовали от арабов клятвы и затем покорились.

Император византийцев уже не мог собрать против них свои войска. Арабы разделили свою армию на три части. Одна часть отправилась в Египет, захватив территорию до Александрии. Вторая часть отправилась на север, чтобы воевать против Византийской империи. В мгновение ока они захватили земли от моря до берегов великой реки Евфрат, а также Эдессу и все города Месопотамии по ту сторону реки. Третья часть армии была отправлена на восток, против царства Иран [Сасанидская Персия].

В тот период Иранское царство ослабело, и его армия разделилась на три части. Тогда исмаилисты, собравшиеся на востоке, пошли и осадили Ктесифон, так как там находился царь Ирана. Войска из страны Медии, около 80 000 вооруженных людей под командованием своего военачальника Ростома, собрались и выступили против [арабов] с боем. Затем [арабы] оставили город и переправились на другой берег реки Тигр. Иранцы также переправились через реку, преследуя их. И они не останавливались, пока не достигли своих границ, у селения под названием Херт'ихан. Арабы продолжали преследовать их, идя и разбивая лагерь на равнине. Там находились Мушег Мамиконян, сын Давита, полководец Армении, с 3 000 вооруженных людей, а также князь Григор, повелитель Сивника, с 1 000 человек.

Иранская и арабская армии напали друг на друга, и иранские войска бежали перед ними. Но рабы преследовали их и предали мечу. Все главные наксарары погибли, как и генерал Ростом. Они убили Мушега и двух сыновей его сестры, а также Григора, владыку Сивника, вместе с одним сыном. Некоторые [из иранских войск] спаслись бегством и вернулись в свои земли. Остатки иранских войск собрались в Атрпатакане в одном месте и сделали Ксорхоксазата своим военачальником. Затем они поспешили в Ктесифон и взяли казну царства, жителей городов и их царя, а затем поспешили вернуться в Атрпатакан.

Но стоило им отойти на некоторое расстояние, как на них неожиданно обрушилось войско исмаилистов. Ужаснувшись, [иранцы] бросили казну и жителей города и бежали. Их царь тоже бежал, увязавшись за южными войсками. Теперь арабы забрали всю казну и вернулись в Ктесифон, прихватив с собой и жителей городов. И они разграбили всю страну.

Почтенный Ираклий закончил свою жизнь в зрелом возрасте. Он царствовал 30 лет. Ираклий заставил своего сына Константина поклясться помиловать всех тех нарушителей, которых он приказал изгнать. Он дал ему клятву отправить каждого на его место, вернуть аспета, его жену и сына и утвердить его в прежнем звании. «Если же он захочет отправиться в свою землю, то, как я поклялся - и пусть моя клятва не будет ложной, - отпустите его и дайте ему уйти с миром».

Ираклий умер, и правил его сын Константин. Но никто не был избран полководцем земли Армянской, так как князья были разобщены и ушли друг от друга...

[...].

Этот рассказ мы услышали от людей, [вернувшихся] из плена в Сюжастане Тачкастане, которые сами были очевидцами описываемых событий и рассказали их нам.

Глава 31-я.

Теперь я расскажу о заговоре иудейских мятежников, которые, найдя на короткое время поддержку у агарян [арабов], задумали восстановить храм Соломона. Найдя место, называемое святое святых, они построили храм с пьедесталом, чтобы он служил им местом молитвы. Но измаильтяне позавидовали евреям, изгнали их с этого места и назвали то же здание своим местом молитвы. Иудеи построили храм для своего поклонения в другом месте. Тогда они придумали коварный план: они хотели залить Иерусалим кровью из конца в конец и истребить всех иерусалимских христиан.

Случилось так, что некий знатный исмаилитянин (араб) отправился на поклонение в их уединенное место молитвы. Он столкнулся с тремя главными иудеями, которые только что зарезали двух свиней, взяли их и положили в молитвенное место мусульман. Кровь текла по стенам и полу здания. Как только мужчина увидел их, он остановился и что-то сказал им. Они ответили и ушли. Мужчина сразу же вошел внутрь, чтобы помолиться. Увидев нечестивое зрелище, он быстро повернулся, чтобы догнать людей. Не найдя их, он замолчал и ушёл к себе. Тогда многие мусульмане вошли в это место, увидели зло и разнесли по городу плач.

Иудеи рассказали князю, что христиане осквернили их место молитвы. Князь отдал приказ, и все христиане были собраны вместе. В тот момент, когда они хотели предать их мечу, пришел человек и обратился к ним: «Зачем напрасно проливать столько крови? Прикажите всем иудеям собраться, и я укажу виновных». Как только все собрались, и человек прошел среди них, он узнал трех человек, с которыми столкнулся ранее. Схватив их, арабы стали судить их с особой строгостью, пока они не раскрыли заговор. А поскольку среди присутствовавших евреев был их принц, арабский правитель приказал убить шестерых главных участников заговора. Остальным евреям он разрешил вернуться на свои места.»

Подобно тому, как мы видим коммунизм, заменивший христианство в России, и предательство христиан в других странах, или окончательное предательство мусульман в таких местах, как Испания в 1400-х годах, библейские евреи постоянно проделывают эту рутину. Один мешок дерьма заменяется другим. В данном случае порочный метод зороастризма, в котором верующие хулили Демонов перед сном, навсегда канул в Лету, сменившись исламом.

Этот троянский конь используется и в наших обществах.

Враг создает проблему, вызывает реакцию, а затем подталкивает к решению. Христиане, сдающиеся исламу для «защиты», не являются чем-то новым. Все эти явления являются преднамеренными и очень целенаправленными. Враг также надеется сделать жизнь в наших обществах невозможной, чтобы люди добровольно обратились к исламу или создали возрожденную форму христианства в противовес ему.

ПРЯМОТА ИСЛАМА

Понимание римского христианства зависело от знания латыни или греческого. Эти вражеские режимы навязывали религиозную систему населению, которое едва ее понимало. Доступ к библии, даже в высокограмотном Ливане, был скуден. Хотя во многих церквях службы велись на сирийском языке, к этому относились в лучшем случае с мягкой терпимостью. Священники должны были выступать в качестве посредников, а доступ к священнику был в лучшем случае редким.

Таким образом, зороастризм также пострадал от ислама, а его сходство с исламом, например, пять молитв, вероятно, способствовало обращению.

Ислам, религия «покорности» и называющая своих верующих «рабами», как мы видим, возник как эгалитарная программа врага, в чем-то похожая на коммунизм. Хотя сомнительно, что в этот момент существовала «цельная» система, верно то, что ислам не нуждался в посредниках для любого верующего, а обращение было легким. Мы не говорим об этом в похвалу, поскольку это тоже часть глупости ислама и его привлекательности для людей со скудными интеллектуальными способностями.

ВКЛЮЧЕНИЕ НЕАРАБОВ

Главная проблема исламских правителей и огромная проблема всех мусульманских государств с момента возникновения ислама - как справиться с обращением в другую веру. Налог джизья был невероятно прибыльным, когда его взимали с 90 % населения: он не был таким прибыльным, когда 85 % людей становились верующими. Массовое обращение в ислам и арабизация таких областей, как Ирак, привели к серьезным диспропорциям в экономике Омейядов и Аббасидов. Как уже говорилось в статье Рабство арабов, попытки свести арабов к крепостному праву, эквивалентному европейскому, были предприняты, но в целом не увенчались успехом.

В начале ислама, в условиях царившей неразберихи и, возможно, под влиянием остатков иудаизма в их новой религии, арабы продолжали придерживаться расовых традиций. Неарабам редко разрешалось вступать в брак с арабами, если вообще разрешалось. Арабы делегировали многие обязанности представителям своей расы, даже если они были христианами. Арабы-христиане получали скидки на джизью по расовому признаку.

Поэтому при Омейядах мусульмане-неарабы все равно были вынуждены платить этот налог. Однако это вызвало достаточно сильное недовольство, чтобы династия была свергнута Аббасидами, которые отменили этот налог для неарабов и многие социальные ограничения.

Обращение Ближнего Востока и Северной Африки в ислам стало гигантским бедствием для финансов халифатов. Вместо этого пришлось вводить земельные налоги (харадж) и закят (благотворительные платежи). Рабство получало все больший импульс для подпитки экономики. Все чаще имущество и вещи немусульман насильственно изымались в ходе новых судебных процессов.

Мусульманские образования в Испании и Индии, по иронии судьбы, оказались в более выгодном положении, поскольку у них было гораздо больше немусульман, которых можно было просто эксплуатировать. Это одна из причин, по которой мусульманские образования в этих регионах продолжали вести активные войны.

ИСЛАМСКАЯ ИНКВИЗИЦИЯ

Как мы видим из рассказа Себеоса, исламский метод инквизиции применялся с самого начала. По мере того как городские районы постепенно становились арабоязычными, а ислам начал завоевывать города, в Халифате распространялись различные идеи исламской мысли. Эти группы внутри правительства стали конкурировать между собой. Хотя этим группам не хватало институциональной власти католической церкви, которая формально обменивала души на власть, они все же могли проводить масштабные чистки «еретиков», ведьм и отступников через правовую систему и прерогативы правителей.

Как правило, человека приводили в суд, где его судили религиозные судьи (кади), а в качестве присяжных выступали знатоки и передатчики хадисов, которым задавали вопросы о сути их верований, отвечая на них «да» или «нет».

Один из главных споров касался того, существовал ли коран вечно «где-то» (традиционализм, то, во что сейчас верит большинство мусульман) или же он был создан аллахом при передаче Мухаммаду (мутазилизм, вера правителей того времени, так как предположение о вечности корана противоречило бы единственности так называемого аллаха). В эпоху аль-Мамуна, когда инквизиция Михна вращалась вокруг природы корана, это превратилось в ритуал единственного вопроса к преследуемому: был ли коран «создан» или нет?

Если человек отвечал «нет», его функционально лишали прав, часто избивали и казнили. Историки склонны рассматривать Михну как единственную «крупную» исламскую репрессию в первые века ислама. Хотя это и привлекло много внимания, это была не единственная инквизиция в исламе. Она существовала еще со времен правления династии Омейядов за два века до этого:

Однако в конце своего правления омейядский халиф Абд аль-Малик приказал распять человека по имени аль-Харит за то, что тот выдавал себя за пророка. Этот человек запомнился как аль-Кадхдаб (Лжец). Хишам, сын и преемник Абд аль-Малика, приказал жестоко расчленить одного из предполагаемых последователей Лжеца, Гайлана, и привязать его тело к виселице в качестве примера, чтобы все увидели, что бывает за ересь. Примерно столетие спустя аббасидский халиф аль-Ватик нанес первый удар мечом, казнив Ахмада б. Насра, который был судим в Михне (инквизиции), из которой наиболее известен предыдущий процесс над Ахмадом б. Ханбалом. Ибн Ханбала выпороли, но не убили. Все эти инциденты объединяет сильное участие халифа как политического и религиозного лидера в формировании норм правильной веры, того, что значит быть хорошим, верующим мусульманином.
-Инквизиция в раннем исламе, Джон П. Тернер

Однако даже михна проводилась как чистка от «многобожников». В каждом письме на эту тему вражеская сторона описывается как «многобожники» и обреченные на ад.

Мусульманские знатоки писаний начали собирать большие объемы текстов о «вариациях» в системах верований и о том, как систематически воздействовать на них. Современные европейские историки снова преклоняются перед ними, утверждая, что это первые объективные сравнения и анализы различных религий. Однако эти книги не были предназначены для «систематического анализа религии», они были предназначены как каталоги еретиков и неверующих, чтобы уничтожить их. Академическая терминология на Западе постоянно вводит в заблуждение и лжет об исламе.

Одна из них, написанная Абу Мансуром аль-Багдади, начинается так:

...чтобы помочь вам в вашем вопросе о правильной религии и прямом пути и отличить ее от еретических тенденций и вырождающихся взглядов».

Аль-Фарк байн аль-Фирак, Абу Мансур аль-Багдади

Я читал эту книгу, и он даже оскорбляет приверженцев других верований в лицо. Если это «руководства по религии», то так же, как и бесконечные христианские труды, описывающие еретические секты. Исполнителей догматов таких книг, как эти, и правовых постановлений судей называли хисба, которые выполняли функции полиции нравов во времена халифата, в том числе и в Османской империи. Они следили за соблюдением пятничной молитвы, применяли насильственные методы против проявлений безнравственности, следили за женской одеждой и другими аспектами. Другие организации, такие как шурта, функционировали как тайная полиция и агенты наблюдения в тандеме с исламской судебной системой.

Против так называемых «еретиков» широко и вопиюще применялись пытки, такие как избиения и порка, дыба, ампутация, ослепление, клеймение, шуточные казни, избиение водой, натравление собак и распятие, аналогичные тем, что практиковала христианская инквизиция. Правители Альмохадов широко использовали эти методы по отношению к «неверующим» задолго до официального появления католического эквивалента в Испании.

Сегодня мы имеем религиозную полицию Ирана под названием «контроль за наставлениями» или «полиция морали», Министерство по пропаганде добродетели и предотвращению порока Талибана и Хисбу, созданную по образцу Халифата Исламского государства. В исламском государстве также действовала тайная полиция под названием амният, аналогичная шурте.

ВОЙНА И РАБСТВО

Этот аспект был более или менее подробно рассмотрен в статьях о рабстве, но он заслуживает внимания. Репрессии, пытки и уничтожение Язычников и «неверующих» были бесконечными. Многих из них просто бесконечно забирали в рабство, о чем я уже подробно рассказывал.

Самое жестокое сопротивление исламу, даже по всем арабским данным, исходило от берберов Северной Африки. Целые племена, такие как авраба, были убиты. Другие были обращены в рабство, а многих насильно обратили в ислам. Многие потомки этих берберов стали хаджиритами и другими отдельными сектами ислама, которые также были подавлены и уничтожены.

ПРЕСЛЕДОВАНИЕ

По мере того как усиливалось обращение в ислам, мусульмане проявляли все большую жестокость.

Зороастрийцы считали собак нравственными и преданными существами. Аллейным собакам часто давали объедки после религиозных церемоний и у храма огня (Choksy, 1989, p. 17: Boyce, 1977, p. 162-63). С другой стороны, согласно исламу, собаки нечисты и даже презренны. В одном из мусульманских хадисов, среди множества предписывающих убивать собак, пророк Мохаммед говорит: "ангелы не входят в дом, где есть собака или изображение" (Boḵāri, V, p. 515, bk. 59, no. 128). Мусульмане иногда использовали некоторые из этих религиозных контрастов, чтобы сделать обращение в ислам более постоянным, например, заставляя новообращенных зороастрийцев пнуть собаку.
-Энциклопедия Iranica

Даже сейчас мы видим это снова и снова. Оркестры мусульманских "дебатов" против неверующих происходят во враждебной атмосфере, заставляя немусульман отстаивать свою веру под принуждением. Были разработаны законы, направленные на давление на немусульман. Право собственности немусульман в эпоху Аббасидов было шатким и подлежало захвату мусульманами. Например, немусульманам было запрещено носить оружие, что, по нашему мнению, является основой для любого цивилизованного класса в любой стране.

МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Более поздние результаты часто достигались мусульманскими миссионерами, которые, как правило, использовали обманные и притворные методы, чтобы склонить людей к исламу. Хотя музыка в исламе запрещена, если в племени встречались любители музыки, миссионеры создавали станции (zawiya) с тщательно продуманными представлениями или группами песнопений, чтобы заманить к себе публику. Такие группы, как "Каландарийя", часто использовали наркотики, такие как каннабис (гашиш или бханг) или опиум.

Местный язык изучался, и к нему могли быть написаны некоторые произведения на арабском языке. Миссионеры часто обучались траволечению, чтобы выступать в роли медиков для местного населения и убеждать его принять ислам.

Другим методом было поощрение ислама через торговцев. Эти торговые сети обеспечивали помощь в случае голода или предоставляли широкие возможности для продажи рабов в обмен на оружие, часто выступая в качестве посредников между племенами. Качество рабов часто впечатляло местных правителей. Ислам часто насаждался через черный ход: миссионер женился на местной знатной женщине и постепенно убеждал всех принять ислам, если они хотели иметь к ней доступ.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Ислам в точности похож на своего двойника, христианство, и на то, к чему он должен привести, - на коммунизм. Не существует космополитической, либеральной и высокоразвитой формы ислама, как утверждают апологетики. Если ислам и "напоминал" об этом в какой-то момент, то только потому, что ему приходилось договариваться с немусульманами, чтобы продолжать существовать, и он вышел на первое место по сравнению со своим близнецом и ему подобными.

[JG] Karnonnos


Оригинал: How Did the Islamic World Become Islamic?

How Did the Islamic World Become Islamic? – Islamic Evil

islamicevil.com

 

[Admin]

Метафизика исламской молитвы

Исламская молитва (салят) совершается пять раз в день и предназначена для того, чтобы чрезвычайно психологически эффективно наложить на верующего отпечаток рутины. Христиане редко, если вообще когда-либо, молятся так часто. Это время суток более или менее соответствует движению Солнца по небосводу. Мы знаем, что все это усиливается в мощные периоды оккультной активности.

Ислам связан с этим типом молитвы и энергетического намерения больше, чем с чем-либо другим. Хотя христиане делают акцент на молитве, чтение библии и ритуалы, такие как месса, могут превалировать.

الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ

Завет между нами и ими - это салят, и кто оставит его, тот совершил неверие".

Хадис 2621, Джами' ат-Тирмиди

НОЧНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ

Мухаммад был проинструктирован о том, как молиться во время так называемого "ночного путешествия" или "мираджа". Мухаммад использует летающую лошадь, чтобы пересечь семь кругов рая с помощью лестницы, украденной из алхимических концепций семи чакр и канала Кундалини в позвоночнике. Поднявшись на небеса, в первоначальной версии этой истории Ибн Аббаса обезьяна якобы встречает "ангела с головой петуха" и трех других людей, которые, по ложному утверждению, находятся под властью аллаха. Эта ранняя версия истории - главное свидетельство мистификации ислама.

Бог поручает ему велеть мусульманам совершать пятьдесят молитв в день, что, честно говоря, практически невозможно, поэтому Мухаммед "ходатайствует" и добивается сокращения числа молитв до пяти.

В более "ортодоксальных" и последовательных версиях истории Мухаммад просто ведет всех пророков, включая Авраама, Исаака, Иоанна Крестителя, Иисуса и так далее, в молитве после встречи с ними на каждом седьмом слое, а затем возносится на высшие небеса, торгуясь напрямую с аллахом.

ФАДЖР

Первая молитва называется Фаджр, она совершается с рассвета до восхода солнца. Мусульмане утверждают, что Фаджр "заряжает их энергией" и дает им "защиту" на весь день. Проснувшись, мусульманское сознание настраивается на немедленную молитву. С раннего возраста мусульманам внушают, что фаджр спасает их от адского огня.

ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡهُودٗا

Поистине, рассветную молитву наблюдают ангелы.

Коран 17:78

Перед этим мусульмане должны омыться и совершить вуду. Мусульманский практик совершает два ракаата - набор предписанных движений и молитв, смутно напоминающих йогу, в направлении Мекки.



Почему используются позы ваджрасана и баласана? Во-первых, обе позы просты, и их может выполнять любой человек, не имеющий серьезных ограничений. Во-вторых, ваджрасана поддерживает медитативное (то есть восприимчивое) состояние, а баласана направляет энергию от основания к коронной чакре в направлении Мекки и Медины, усиливая аспекты этой гнилостной программы. В контексте ислама это очевидный визуальный символ покорности. Полного рабского поклонения. Баласана также борется с усталостью и заряжает энергией по этой причине, позволяя мусульманам ставить телегу впереди лошади. Кроме того, эти виды движений накладывают глубокий отпечаток на верующего в ислам после пробуждения (в разной степени остаточного транса) и настраивают его разум на служение мыслеформе аллаха.

Подсознательное послание Фаджра заключается в том, что все начало и длительное существование человека как существа зависит от его служения этой вещи. Ежедневные инвестиции в подобную программу могут глубоко затянуть человека.

ЗУХР

Когда Солнце опускается к западу от середины неба, в полдень совершается Зухр. По сути, зухр совершается на пике силы Солнца в течение дня, и в исламской литературе его называют "открывающимися вратами рая". Астрологически в это время Солнце приближается к 10-му дому. Мусульмане приписывают зухр способность дать им возможность пройти мимо суда незамеченным, как в повседневной жизни, так и в Страшный день.

Поскольку это время суток в полдень - самое активное и напряженное, зухр возвращает мысли мусульманина к аллаху и его религиозности, отрывая человека от других и отвлекая от мирских дел. Он служит для того, чтобы внушить ислам рациональной, активной стороне ума, которая сильнее в дневное время. Для акцентирования внимания на этом предписывается совершать движения в четыре ракаата. Часто это занимает от пяти до десяти минут.

Помимо очевидного, по нашим оценкам, выкачивания энергии, все это портит способность солнечной энергии защищать.

АСР

Аср совершается поздним вечером, когда сила солнца начинает убывать. Для исламских мистиков аср - это аллегория того, как мусульманский "раб" возвращается к своему создателю после смерти. И снова обязательными являются четыре ракаата.

Традиционно считается, что исполнение Аср равносильно мирскому успеху и успеху у других. В этот момент Солнце проходит через 9-й, 8-й и 7-й дома.

МАГРИБ

Магриб совершается в любое время с наступления сумерек до полуночи. Магриб состоит из трех ракаатов, которые могут увеличиваться до пяти в соответствии с сунной (рекомендацией).

مَنْ ثَابَرَ عَلَى اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ

Кто упорно совершает двенадцать рак'атов днем и ночью, аллах, могучий и возвышенный, построит для него дом в раю: четыре до зухра и два после зухра, два рак'ата после магриба, два рак'ата после иша и два рак'ата фаджра.

Хадис 1795, Сунан ан-Насаи

Как мы видим, ислам поощряет добавление дополнительных ракаатов. Как и многие другие вещи в исламе, сказать, что это является копией Сатанизма, значит преуменьшить.

Магриб ассоциируется с очищением от грехов. Солнце часто перемещается непосредственно в 7-й дом в сумерках. В древней астрологии это место также считалось "местом настройки", и оно имеет отношение к другим: молитва Магриб известна как самая общественная из молитв. Социальный характер магриба отражен в хадисе:

لاَ تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ حَتَّى تَشْتَبِكَ النُّجُومُ

Моя община будет пребывать в естественном расположении к добру, если не будет откладывать молитву Магриб до тех пор, пока звезды не переплетутся между собой".

Хадис 418, Сунан ан-Насаи

ИША

Иша совершается в любое время около полуночи, но обычно как можно ближе к ней. У мусульман существует множество верований, направленных на то, чтобы избежать так называемых "ночных рогов дьявола", где они могут впасть в неверие или быть соблазненными потусторонними силами. Завершение каждого дня этой молитвой так же важно, как и Фаджр в начале цикла. В этот момент мусульмане должны избавиться от чувства вины, стресса и всех страхов. Это перезагрузка, своего рода ежедневная исповедь.

Ночь - это время, когда женская и интуитивная сторона души наиболее сильна: ислам как программа стремится любой ценой подавить это на уровне души. В это время Солнце проходит транзитом по 4-му дому или Imum Coeli, который также ассоциируется с темнотой, скрытыми вещами и Луной. Поскольку большинство людей устают в полночь, это также служит для создания впечатлений на бессознательном уровне.

ДРУГИЕ МОЛИТВЫ

ДЖУМАА

Мусульмане часто собираются на групповую молитву в мечети в пятницу, которая, как мы знаем, является днем Венеры.

Для мусульман этот день - день, когда их молитвы с большей вероятностью будут приняты аллахом.

Зухр в этот день заменяется другой молитвой, называемой Джумма, которая является общинной и ориентирована на совместную практику с другими людьми в мечети. Опять же, причины этого для любого начинающего оккультиста, знающего планетарные значения, должны быть довольно очевидны. Интересно, что коран указывает на то, что один из моментов этого - отвлечь внимание от торговли в пятницу:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ

О вы, которые уверовали, когда прозвучит адан на молитву в день пятницы, то приступайте к поминанию аллаха и оставьте торговлю. Это лучше для вас, если бы вы только знали".
-коран 62:9

САЛЯТ-И-МАЙИТ

Салах-и-майит - это система молитв на похоронах, включая джаназа. Каждый мусульманин старше шести лет обязан совершать ее. Труп должен быть помещен перед человеком, совершающим молитву, причем голова должна быть обращена к правой руке, а ноги - к левой. Все мусульмане должны произнести молитву, отгоняющую Сатану от трупа.

САЛЯТ-ИД

Это дополнительные молитвы во время Ид-аль-Фитр и Ид-аль-Адха после фаджра в течение дня. Обычно они сопровождают жертвоприношение животного во время Ид аль-Адха, известное как курбани. В результате во время этих молитв часто высвобождается чудовищная энергия, поскольку эти молитвы вращаются вокруг так называемой готовности Авраама принести в жертву своего сына Измаила.

ТАРАВЕХ

Таравех совершается во время Рамадана и эффективна тем, что сочетает пост с еще более непрерывной молитвой.

ЗОРОАСТРИЙСКАЯ МОЛИТВА

В зороастризме, который мы считаем заблуждением и путаницей, от верующего также требовалось пять молитв, соответствующих пяти божествам, следящим за разделами дня. Они взяты из "Хордех Авесты", датируемой VI веком. Хаван совершается утром, Рапитвин - с полудня до трех часов дня, Узиран - с трех часов дня до захода солнца, Айвисрутрем - с заката до полуночи и Ушахин - около полуночи. Зороастрийцы также совершают очищение и омовение перед любой из этих молитв.

Очевидно, что ислам - это программа, созданная на основе ошибочных ближневосточных практик.

СХОДСТВО С ИУДЕЙСКОЙ И ХРИСТИАНСКОЙ СИСТЕМАМИ МОЛИТВЫ

В иудаизме аналогичная Фаджру форма молитвы называется Шахарит, которая совершается с восхода солнца до полудня. Во время него совершается четыре разных вида молитв. Шахарит имеет такое же обоснование, как и фаджр.

Минха совершается во второй половине дня и похожа на Аср, а Маарив является эквивалентом двух вечерних молитв. Все эти молитвы считаются заменой храмовых служб, которые больше невозможны из-за их разрушения.

Христианские монахи следовали системе: вечерня, повечерие (с 8 часов вечера и далее), полунощница, утреня (от 3 часов утра до рассвета), 1, 3, 6 и 9 часы с междочасиями. Эти восемь молитв были обоснованы так же, как и исламские молитвы.

[JG] Karnonnos

Оригинал: Metaphysics of Islamic Prayer

Metaphysics of Islamic Prayer – Islamic Evil

islamicevil.com

 

[Аристарх]

Ислам, Авраамический Культ Кровавой Смерти: Что Реально из себя Представляет Ислам [Hp.Hoodedcobra666]​

Статьи, подобные приведённой, удаляются из Интернета. Статья из Daily Mail UK, спустя некоторое время была удалена, в основном, в духе: «Не оскорблять ислам».

Западу и Европейцам твердят, что «ислам — это религия мира» и что «мы обязаны уважать ислам». В исламе, еврейский раввин иисус, признан небесным пророком, и оскорбление «исуса в исламе» приравнивается к смерти.

Разумеется, главным «пророком ислама» является мухаммед; некто, занимавшийся сексом с женщинами в могилах (мёртвыми женщинами), имевший 6-летнюю жену и проповедовавший разрушение и джихад против «безбожников» и «Язычников» в те времена — образованных мужчин, женщин и прежних лидеров, преимущественно мирных Арабских Религий.

Часто мы, Духовные Сатанисты, слышим, будто «Сатана — тот, кто требует кровавых ритуалов», «Сатанисты совершают кровавые жертвоприношения живых существ!», «Сатанисты — злые и жестокие приспешники Сатаны, повелителя зла».

Между тем, исламисты и, в частности, евреи совершают нескончаемые жертвоприношения, кровавые ритуалы и массовые убийства животных. Не стоит забывать, что они также исповедуют религиозно — безудержную педофилию.
Всё, что они совершают, затем проецируют на своих врагов, посредством очевидной лжи. Люди, не проводящие никаких исследований, верят в ложь принимая её за чистую монету.

По правде же, нет никакой информации, способной вызвать доверие к утвержениям. Даже те немногие дураки, кто принял исламские и еврейские заявления по поводу того, «каков Сатана», оказались численно несущественными. Ничего из вышесказанного не существует на «Стороне Сатаны».

Подобного зла не существует; даже наиболее заблуждающиеся люди, кто последовал иудейским заявлениям на такие темы, оказались немногочисленными.
Истина перед вашими глазами. Присоединяйтесь к Древним Богам и прекратите верить в ложь, что нам всем навязывают. Религии, происходящие от иудаизма, являются абсолютным злом на Земле.

Ниже прилагается несколько фотографий из ныне удаленной статьи.









— Верховный Жрец Hooded Cobra 666

Оригинал:
Islam, the Abrahamic Blood Death Cult: What Islam Really Is [Hp. Hoodedcobra666]

Islam, the Abrahamic Blood Death Cult: What Islam Really Is [Hp. Hoodedcobra666] – Islamic Evil

islamicevil.com

 

[Admin]

Ненависть к женщине в исламе часть 1​

В качестве преамбулы к этой серии статей можно сказать, что не нужно быть полностью просвещенным, чтобы понять, что ненависть к женщинам является одним из основных аспектов ислама. Простой взгляд на мусульманку говорит об угнетении и унижении. В конце концов, что символизирует чадра, которую они носят? О том, что мусульманская женщина - не более чем собственность своего мужа. Хуже того, многие мусульманские женщины в значительной степени усвоили свое угнетение и, в свою очередь, прививают эти варварства своим дочерям и сыновьям.

В некоторых исламских культурах это настолько жестоко, что женщина должна следить за тем, чтобы даже ее ноги были прикрыты дома, когда она преклоняет колени для молитвы каждый из обязательных пяти раз в день. В некоторых мусульманских странах не допускается даже малейший намек на лодыжку. Если женщина показывает хоть сантиметр кожи, ее обвиняют в том, что она склоняет невинных мужчин к прелюбодеянию. В исламе мужчины абсолютно невиновны, если они насилуют женщину. Это может считаться преступлением, только если женщина уже принадлежала другому мужчине.

Убийства чести, побивание камнями, порка, изнасилования, рабство, калечение половых органов, пытки. Список преступлений, которым подвергаются мусульманские женщины во всем мире, бездонен, и его точная характеристика может варьироваться в зависимости от нации и конфессии. Можно написать целую серию книг о бесконечных зверствах. В самом коране есть целый раздел, озаглавленный "Женщины". Можно только представить себе его содержание.

Или, надо полагать, смысл этой статьи не в том, чтобы разобрать почти все случаи вопиющего сексизма в коране. Я сосредоточился на самом коране по одной ключевой причине. Различные секты будут спорить о хадисах и культурных нормах, но коран, в конечном счете, - это отравленный источник, из которого весь ислам льется в наш мир, как сточные воды.

Важно знать его масштабы. Не только потому, что ислам вторгается на Запад, но и потому, что рано или поздно весь мир должен будет взять на себя ответственность и навести порядок. Даже в самых темных уголках мира, где невежество настолько близко, что затмевает само солнце, все еще есть те, кто борется за лучшее завтра. Достаточно взглянуть на храбрых женщин Ирана, которые осмелились сделать то, что мало кто делает в мире, - противостоять исламским тиранам, осмелившимся объявить себя их хозяевами. Пламя свободы всегда будет гореть ярче всего, когда вокруг царит кромешная тьма.

Многие люди на Западе глухи к проблемам прав женщин. Западный поп-феминизм громко вопил своей сиреной, и отношение многих, к сожалению, стало либо апатичным, либо откровенно наплевательским по отношению к этим темам. Это ошибка. Уже сейчас, когда образ мышления "инцела" распространился среди правых, именно в этих секторах ислам нашел плодородную почву для укоренения и распространения своих сорняков. Не все поддались на это, но достаточно много тех, кого ложно заманили, чтобы обратить на это внимание.

И не только это, но и то, что левые в стремлении умиротворить ислам продали всех, за кого, как они утверждали, что выступают, и в первую очередь женщин. Как может весь политический спектр, причисляющий себя к "ярым феминистам", не только защищать, но и продвигать на Запад религию, которая считает калечащие операции на женских половых органах приемлемой нормой? В своем сознании они обеззараживают ислам и предпочитают терпеть нетерпимость.

Обратите внимание на реальность ислама и признайте, что в нем нет ничего стоящего, ни для кого из политиков. Вот лишь один пример из миллионов: в 2016 году в Кабуле, Афганистан, 14-летнюю девочку пытали, прежде чем сжечь до смерти, за то, что она пыталась сбежать с любимым человеком, вместо того чтобы согласиться на брак по расчету, заключенный в несовершеннолетнем возрасте. Ее звали Захра, и она была беременна. (Источник: https://webarchive.archive.unhcr.org/20230519091202/https://www.refworld.org/docid/57a43c9b22.html )

Взрослому мужчине потребуется много сил, чтобы пытать и убивать беременную 14-летнюю девочку, не так ли? Такова реальность ислама, и это чума на все дома тех, кто осмеливается предлагать его в качестве исправления кажущихся недостатков Запада. Он не создает сильных мужчин, он создает слабаков, которые насилуют и убивают беззащитных маленьких девочек. По сей день из Пакистана приходят истории о женщинах, которые были жестоко изнасилованы, а потом вернулись домой и были казнены своей семьей за то, что "опозорили" их. Да, потому что были изнасилованы. Убийства чести поражают эту страну и многие другие.

https://www.amnestyusa.org/updates/shocking-surge-of-honor-killings-in-pakistan/

Все это, все это в той или иной форме восходит к самому корану. Мы хотим разобрать его на части и донести до людей мысль о том, что ни один человек, ни одна нация, ни одна сторона политического забора не должны позволять исламу вторгаться в цивилизацию.

Нужно молиться Сатане, всем Богам и Богиням предков Языческого человечества, чтобы люди мира, особенно матери и дочери, знали мир без ислама. Больше всего я посвящаю эту серию статей самой Госпоже Астарте, ибо она не только оскорблена в самом коране, но и тем, что само ее чистое существование является последним гвоздем в гробу тех самых столпов, на которых стоит ислам.

-

В качестве последнего замечания, прежде чем начать, стоит уточнить, что английские переводы корана в значительной степени очищены от того, насколько варварским является арабский оригинал. Это умышленный обман с их стороны - выбирать более мягкие переводы, но я покажу, насколько это одиозно, несмотря ни на что, поскольку мне пришлось прочитать несколько переводов, прежде чем приступить к комментированию. Стихи будут приводиться в порядке появления.

Этот список будет исчерпывающим, вплоть до повторения, и в него войдут даже самые "скучные" стихи. Но поскольку ничего подобного в сети не существует, эту работу необходимо проделать, несмотря ни на что, ради осведомленности и удобства цитирования.

-

وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّـٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةٖ رِّزۡقٗا قَالُواْ هَٰذَا ٱلَّذِي رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُواْ بِهِۦ مُتَشَٰبِهٗاۖ وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞۖ وَهُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ

И сообщи (о мухаммад) тем, которые уверовали и совершали добрые дела, что их сады - это сады, под которыми текут реки; когда они насыщаются пищей из их плодов, они говорят: "Это то, что было дано нам в прошлом"; и это дается им по подобию. Там для них - чистые спутницы, там они пребывают вечно".
-коран 2:25

-

Что это значит, очень просто. Веруйте и совершайте "добрые дела" (то есть дела, соответствующие исламу и добродетелям мухаммада, которые обычно подразумевают убийство неверных), и вы будете вознаграждены "чистыми спутницами" в Раю (небесах). Следует отметить, что многие переводчики не переводят слово "спутницы" как таковое, а переводят его непосредственно как "супруги", что еще более наглядно показывает, что это значит.

Для дальнейшего уточнения - слово "чистые". Да, как вы уже догадались, оно действительно означает "девственница". На самом деле в данном контексте это означает отсутствие менструального цикла, отсутствие необходимости испражняться или выделять мочу. Мухаммад имел в виду, что настоящие женщины просто слишком отвратительны, но не волнуйтесь, если вы взорвете себя, девственницы, которых вы получите на небесах, не будут обладать ни одной из этих отвратительных биологических функций.

Кроме того, есть слово "пребывать". Эти выдуманные женщины, конечно же, не имеют никакого права голоса. Их просто дарят исламскому мужчине при входе в рай, чтобы он мог свободно заниматься сексом по своему усмотрению.

Для тех, кто слышал об этом раньше, в частности, в контексте исламского терроризма, это один из стихов, породивших часто повторяемую фразу "72 девственницы", которая взята из хадисов, предоставленных конкретным ученым суннитского ислама (ат-Тирмиди).

По сути, это наиболее очевидное представление ислама о женщине. Женщины - это объекты удовольствия, которые раздаются как подарки, предназначенные только для вечного повиновения.

-

أُحِلَّ لَكُمۡ لَيۡلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسٞ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسٞ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُواْ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَٰكِفُونَ فِي ٱلۡمَسَٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ

Разрешается вам входить к своим женам в ночь поста. Они - одежда для вас, а вы - одежда для них. Аллах знает, что вы обманывали себя в этом отношении, и Он смилостивился над вами и облегчил вас. Так что общайтесь с ними и ищите то, что аллах предписал вам, и ешьте и пейте, пока белая нить не станет для вас отличимой от черной нити рассвета. Затем строго соблюдайте пост до наступления ночи и не прикасайтесь к ним, а будьте набожны в мечетях". Таковы пределы, установленные аллахом, и не приближайтесь к ним". Так аллах излагает свое откровение людям, чтобы они могли уберечься от зла".
-коран 2:187

-

В (не)священный месяц Рамадан можно заниматься сексом со своими женами, но почему-то только после захода солнца. Якобы соблюдение этого предписания защищает от зла, что, если вы достаточно хорошо понимаете коран и знаете, что в авраамической религии в целом женщины являются источником всего зла, начинает иметь смысл (в конце концов, первым "грехом" было искушение Евы в Эдемском саду, следовательно, все последующее в истории, что постигло человечество, было виной женщин, в глазах христиан, иудеев и мусульман).

Вот несколько деталей, которые первый читатель может пропустить в этом стихе. Жены - во множественном числе. Очевидно, что этот вопрос часто поднимается, но только мужчины имеют право иметь несколько партнерш. Женщинам это строго запрещено, вплоть до того, что нарушение обета для женщины является смертным приговором в исламском обществе.

Однако наиболее показательной является следующая часть. "Совершайте с ними половой акт и ищите то, что аллах предписал вам".

По сути, это приказ вам заниматься сексом со своими женами. На самом деле, это ваша священная обязанность мусульманина. Нет никаких сомнений в том, хотят ли этого женщины. У них нет выбора в этом вопросе, как и всегда в исламе".

-

وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ. وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَـٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ

Не женитесь на идолопоклонницах, пока они не уверуют, ибо нет! Верующая рабыня лучше идолопоклонницы, даже если она угодна вам; и не отдавайте своих дочерей в жены идолопоклонникам, пока они не уверуют, ибо нет! Верующий раб лучше идолопоклонника, даже если он угоден вам. Эти приглашают в огонь, а аллах приглашает в сад и к прощению по своей милости, и разъясняет Свои откровения людям, чтобы они, быть может, запомнили".
-коран 2:221

-

Религиозная нетерпимость и сексизм в одном стихе. Теперь, для тех, кого смущает некоторая терминология, я поясню. "Идолопоклонница/идолопоклонник" в контексте ислама относится к политеистам, то есть к тем, у кого несколько Богов (то есть к Язычникам, или "ширкам", как их называют мусульмане). В некоторых версиях этот термин прямо переводится как "политеист", так что никто не может утверждать, что он расплывчатый. Следует отметить, что понятие "поклонения идолам" - это исключительно иудейское суеверие, не имеющее под собой никакой реальной основы, которое перекочевало в религии-посредники. Язычники не поклонялись созданным ими статуям как Богам. Это авраамический идиотизм.

Вернемся к стиху: это прямое повеление мусульманам не жениться на Язычницах, но все становится гораздо хуже, если немного вчитаться между строк. Цитирую: "Не вступайте в брак... пока они не уверуют". Это одновременно и повеление, и намек. Это не очень тонкое требование просто обратить политеистов в ислам силой. "Пока они не уверуют" - это открытое заявление о том, что обращение в ислам, по их мнению, просто неизбежно. Что многое говорит о природе ислама и его распространении.

Языческие женщины настолько низменны в глазах мусульман, что открыто заявляют, что на самом деле не имеет значения, насколько они хороши для вас, что даже самый низкий член общества, кабальная женщина/рабыня, лучше любой Язычницы.

Конечно, в конце он изрыгает последнюю порцию ненависти, открыто заявляя, что одно только общество Язычников приведет вас в адский огонь. Когда священное писание говорит вам, что вы не можете общаться с людьми другой веры без риска вечного проклятия для себя, как вы думаете, к чему это приведет? К случайным актам насилия.


وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّـٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ


Они спрашивают тебя (о мухаммад) о менструации. Скажи: "Это - болезнь, так что оставьте женщин в покое в такое время и не входите к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, тогда входите к ним, как повелел вам аллах. Воистину, аллах любит тех, кто обращается к нему, и любит тех, кто заботится о чистоте".
-коран 2:222

-

Прямо с первых строк - явная фактическая ошибка. Менструация - это не болезнь. Для любого человека с функционирующим мозгом это должно немедленно развенчать весь ислам. Менструация, по сути, необходима для деторождения. Просто женский организм каждый месяц готовится к возможности беременности.

Однако в исламе женщина, у которой в данный момент идет кровотечение, считается "нечистой", ей запрещено молиться и выполнять другие обязанности, посещать мечеть и т. д. Пока кровотечение не прекратится, женщина фактически находится под санкциями. До меня доходили жуткие слухи о том, что в некоторых культурах обращение с женщинами настолько жестоко, что их, по сути, запирают в доме, пока все не закончится. Например, в горах Пакистана девочек могут запереть без еды и тепла в изолированных холодных комнатах, что приводит к их смерти.

Эта странная вредоносная культура, связанная с менструацией, была даже одним из аспектов зороастризма, другой антиязыческой, одиозной религии, вдохновившей ислам. Или, точнее, ислам украл у него большую часть своего содержания.

Подумайте, насколько все это противоречит жизни. Женщина считается нечистой просто из-за необходимой биологической функции, которую она не может контролировать. Эти мусульманские идиоты не учитывают, что их машины по производству детей не были бы способны на такое, если бы у них отсутствовал этот процесс.

Я хочу, чтобы люди признали зрелость, с которой Язычество, за тысячи лет до того, как ислам поднял свою уродливую голову, решало этот вопрос. Богиня Артемида в Древней Греции была покровительницей женщин в переходные периоды их жизни. Девственность, месячные, роды. Ее храм был полностью защитным пространством, и ей молились женщины во время женских трудностей. Дело в том, что в Древнем мире все это понималось естественным образом, и это не клеймилось как «нечистота».

Очевидно, что эта кажущаяся «нечистота» связана с тем, что мужчины-мусульмане считают все это отвратительным. Частично они оправдывают наличие нескольких жен тем, что хотят секса так часто, что не могут дождаться, пока у одной жены закончатся месячные. И снова не задумываются о том, что чувствует женщина. Менструальные спазмы, гормональный дисбаланс, все, что характерно для цикла многих, не принимается во внимание.

Единственное, что учитывается, - это то, что, когда все наконец закончится, мужчины-мусульмане смогут снова беспрепятственно насиловать своих жен. Как и в суре 2:187, им приказано это делать. В некоторых переводах более или менее просто говорится: «Занимайтесь с ними сексом, как предписал аллах».

Наконец, я хотел бы отметить иронию в том, что аллах якобы «любит тех, кто заботится о чистоте». Мусульманская «чистоплотность» вызывает насмешки во всем мире. Во многих исламских культурах редко принимают душ или ванну, считая, что достаточно просто вытереть себя полотенцем. И не будем даже говорить о привычках мусульман вытираться после испражнения. Опять же, под чистотой здесь не подразумевается чистота в буквальном смысле слова, как ее может воспринять человек, соблюдающий гигиену на Западе. Это просто обвинение в адрес женщин, которые осмелились подвергнуться нормальному биологическому процессу. Аллах любит мужчину, который пережидает месячные у своей жены, примерно в той же мере, в какой он ненавидит женщину во время месячных. Какой милый парень.

-

نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ

Ваши женщины - это ваша земля (для возделывания), так что пользуйтесь своей землей, как хотите, и посылайте (добрые дела) перед собой для ваших душ, и бойтесь аллаха, и знайте, что вы (однажды) встретитесь с ним. Возвещай верующим радостную весть, о мухаммад».
-коран 2:223

-

Если вы не знаете, что такое «поле», то это место, где вы выращиваете урожай и ухаживаете за землей. Один особенно показательный перевод этой строки, который я прочитал, звучит так: «Ваши жены - ваши поля, так что занимайтесь своими полями, как вам заблагорассудится».

Коран поистине наполнен безграничными лестными аналогиями для женщин. Вы увидите еще много других. В этой аналогии ваши жены - не что иное, как поле, которое вы можете вспахивать, когда пожелаете. И снова желание женщины не имеет значения. Эта аналогия очень, очень умышленная, поскольку земля - это собственность. В исламе женщины тоже являются собственностью. Так же как вы владеете свободным участком земли, который вы можете обрабатывать по своему усмотрению, ваша жена фактически является тем же самым. Нечто, чем вы владеете, что вы пашете и на чем сажаете, и что не имея собственного разума.

За очевидным исключением, если у них месячные, конечно. Тогда аналогия теряет смысл. Полагаю, поэтические способности аллаха несколько скудны.

Некоторые переводят заключительные строки как напоминание о промывании мозгов следующему поколению, когда твоя женщина, подобно участку земли, дает тебе «плоды» в виде детей. Если вы не сделаете «доброе дело» - не создадите еще одно благочестивое поколение (джихадистов), аллах разгневается».

-

لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
وَإِنۡ عَزَمُواْ ٱلطَّلَٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ

Те, которые оставляют своих жен, должны ждать четыре месяца; если же они передумают, то аллах - всепрощающий и всемилосердный.

А если они решатся на развод, то пусть помнят, что аллах - всеслышащий, всезнающий».

-коран 2:26-2:227

-

Итак, если мусульманин решил, что по каким-то причинам он больше не хочет заниматься сексом с одной из своих многочисленных жен (скорее всего, потому, что ей исполнилось 18 лет и она стала слишком старой с т. зр. мухаммада), аллаху многого не надо.

Просто подожди четыре месяца. Может быть, ты передумаешь! Очевидно, что женщины не имеют такого права.

Но чтобы это было мучительно ясно, во многих переводах «прощение» жены прямо указывает на прекращение сексуальных отношений. В коране «Сахих Интернэшнл» говорится: «Для тех, кто поклялся не вступать в сексуальные отношения со своими женами, срок ожидания составляет четыре месяца».

То есть, несмотря на то, что брак является «священным обетом» в исламе, достаточно мужчине не захотеть больше заниматься сексом со своей женой, чтобы этот обет был оправданно нарушен в глазах самого аллаха.

Как вообще можно считать что-то священным, если оно просто нарушается мужчиной, решившим, что он не находит свою жену достаточно привлекательной, чтобы законно изнасиловать ее? Да, коран мог бы указать любую причину, вообще любую, но он указывает на сексуальную незаинтересованность как на ключевую причину для того, чтобы бросить свою супругу. Личность, ссоры, размолвки - все это не имеет значения. В конце концов, женщины все равно существуют только для секса, так что это единственное, что имеет значение. Не думайте ни секунды, что отсутствие упоминания о чем-либо еще является непреднамеренным.

-


وَٱلۡمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٖۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكۡتُمۡنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِيٓ أَرۡحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤۡمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَٰلِكَ إِنۡ أَرَادُوٓاْ إِصۡلَٰحٗاۚ وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِي عَلَيۡهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيۡهِنَّ دَرَجَةٞۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Женщины, с которыми развелись, должны ждать, держась отдельно, три (месячных) курса. И не дозволено им скрывать то, что аллах сотворил в их утробах, если они верующие в аллаха и последний день. И лучше бы их мужьям принять их обратно в этом случае, если они желают примирения. И они (женщины) имеют над ними права, подобные правам мужчин, в доброте, а мужчины - на одну степень выше их. Аллах - могущественный, мудрый».
-коран 2:228

-

Здесь необходимо прояснить два момента. Первый - «держать себя отдельно» напрямую относится к сексуальным отношениям. Месяцы здесь, очевидно, относятся к менструальным периодам. Опять же, во многих переводах это написано более буквально.

Дисбаланс прав и ожиданий снова становится очевидным. Мужчины могут продолжать заниматься сексом со всеми своими женами (и насиловать своих рабынь и военных пленниц), но разведенная жена не может заниматься сексом вообще, и точка. Одна из основных причин заключается в том, что мусульманские мужчины просто не могут терпеть неряшливые секунды другого мусульманина, и им становится легче, они какое-то время обходятся без отношений.

Но в ситуации, когда женщина пропускает один из своих грязных менструальных периодов, аллах позволяет мужчинам сохранить право вернуть свою жену в любом случае. Более того, некоторые исламские юристы фактически юридически не признают брак расторгнутым до начала третьего менструального цикла. Как вы уже видели, женщины - это просто собственность, обработанная земля. Если их заставляют производить продукцию, то внезапно они снова приобретают ценность. И это не говоря уже о том, что женщине придется пройти через бракоразводный процесс. Даже если у женщины нет никаких прав, мужчина может прокатить ее по любым разводным горкам.

Не думайте, что это не имеет никакого значения. Учитывая отсутствие социальных прав у женщин в исламском обществе, они во всем зависят от мужа. Традиционно мусульманские женщины не имеют работы за пределами домашнего бизнеса (Хадиджа, которая сделала карьеру мухаммеда, была бизнесвумен), а значит, не могут иметь финансовой независимости. В некоторых исламских культурах жены даже не открывают дверь курьеру. Дело в том, что исламское общество не создает условий для того, чтобы женщина была независимой при любом раскладе. Без надлежащей поддержки развод может означать смерть для мусульманских женщин.

Это один из случаев, когда в коране все четко прописано, но людей все равно пытаются обмануть. У вас нет «одинаковых прав», если ваши права признаны неравными.
Есть несколько настоящих сумасшедших, которые пытаются внушить населению, что ислам - это нечто феминистское.

«Мужчины на ступень выше их». Проще говоря, мужчины лучше и имеют больше прав. В этом нет ничего феминистского.

-

ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ شَيۡـًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ

Развод должен быть произнесен дважды, а затем (женщина) должна быть оставлена в почете или освобождена по доброте. И не дозволено вам брать у женщин ничего из того, что вы им дали, кроме как в том случае, если оба боятся, что они не смогут удержаться в пределах, установленных аллахом. А если вы опасаетесь, что они не смогут удержаться в пределах, установленных аллахом, то нет греха ни для одного из них, если женщина выкупит себя. Это - пределы (установленные) аллахом. Не преступайте их. Кто преступает пределы аллаха, те - злодеи».
-коран 2:229

-

Это означает, что женщина может быть разведена с одним и тем же мужем только дважды. Если это произойдет в третий раз, то развод будет окончательным. За исключением некоторых обстоятельств, о которых мы расскажем позже.

Эта часть стиха, честно говоря, не имеет отношения к проблемной части, но она требует пояснения. Проблема здесь начинается с «выкупа».

Мужчина может свободно разводиться со своей женщиной до трех раз. Однако если женщина хочет разойтись со своим мужем, то это уже совсем другая история. Женщина должна фактически выкупить свой выход из отношений. А поскольку у исламских женщин, особенно во времена написания этой статьи, не так много средств к существованию, эта плата выражалась в виде полученного приданого или других подарков и вещей, которые они получили во время брака.

Если мужчина не хочет, чтобы его жена уходила, он всегда может просто установить такую высокую ставку, что она не сможет ее выплатить. В качестве альтернативы он может согласиться отпустить ее, но при условии, что она останется абсолютно ни с чем и потеряет все, что у нее было. Как и в любом другом вопросе, мужчина освобожден от этих забот.

При всем этом «выкуп» сохраняет экономическую власть полностью в руках мужа. Если жена захочет уйти по собственному желанию, будет сделано все, чтобы она осталась ни с чем. Однако если мужчина разводится с женщиной, ему не придется отдавать ей ничего.

-

فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ

А если он разведется с ней (в третий раз), то она не будет для него законной, пока не выйдет замуж за другого мужа. Если же он (другой муж) разведется с ней, то не будет грехом для них обоих, если они сочтут, что способны соблюдать пределы аллаха». Это - пределы аллаха. Он открывает их для людей, обладающих знанием».
-коран 2:230

-

Исключение из правил. Не обращая внимания на последний стих, вы действительно можете жениться на своей жене в четвертый раз. При условии, что она уже была замужем за другим мужчиной, а затем развелась с ним. Наверное, аллах передумал.

Для пояснения: «сойтись снова» часто переводят как прямое подразумевание сексуального союза. Таким образом, этот стих относится именно к ситуации, когда аллах разрешает заниматься сексом со своей четырежды разведенной женой. Интересно, что происходило с браками в то время, чтобы требовалась такая конкретика.

Конечно, если рассматривать исламский брак как нечто, где у женщины нет выбора (во многих случаях женщины являются рабынями, военными пленницами или просто продаются семьями до брака), то это означает, что если женщину бросил муж, за ней пришел новый и снова бросил, то старый может беспрепятственно прийти, насильно жениться на ней снова и затем заниматься с ней сексом против ее воли.

Это становится особенно проблематичным, если принять во внимание дополнительные суры. О них мы расскажем в ближайшее время.

Удивительно, но некоторые исламские комментаторы восприняли эту строку так, что им пришлось внести свою лепту и заявить, что если в этом процессе присутствует «сексуальная хитрость», и мужчина специально развелся с женой, чтобы кто-то мог специально жениться, а затем снова развестись с ней и вернуть ее, то это не будет разрешено.

Так что, если вы мусульманин с фетишем на рогоносцев, вам, скорее всего, не повезло. Тот факт, что это должно было быть оговорено так подробно, заставляет меня задуматься о том, насколько это было распространено.

-

وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ

А когда вы разведете женщин и они достигнут своего срока, то не препятствуйте им выйти замуж за своих мужей, если это будет согласовано между ними по доброте. Это наставление для того из вас, кто верует в аллаха и последний день. Это - добродетельнее для вас и чище. Аллах знает, а вы не знаете».
-коран 2:232

-

Как обычно, это написано настолько банально, что читателям любого перевода не ясно, что это значит. На самом деле, если посмотреть на оригинал на арабском языке, то это конкретная заповедь для родственников разведенной женщины. Считайте, что это небольшое окно в исламскую культуру в целом.

Видимо, проблемы брака и межсемейных конфликтов были настолько очевидны, что потребовалось создать этот стих. Если учесть, что женщины фактически являются собственностью, которой можно торговать, и имеют явно выраженную денежную стоимость, становится немного понятнее, почему. Не забывайте, что за женщинами часто давали приданое, например, новую козу, ковер или что-то еще.

В конце концов, цель корана - попытаться свести к минимуму конфликты между отдельными мужчинами-мусульманами, чтобы они могли лучше вести джихад со своими врагами вне веры. Для дополнительного контекста, целые города и деревни могли быть раздираемы конфликтами из-за прав на брак и приданого. Это совсем не то, что сегодня, когда два человека просто встречаются и женятся. Браки часто заключались (и, что тревожно, приводились в исполнение), когда девушки еще даже не достигли половой зрелости. Здесь действуют культурные механизмы стыда и обязательств, не очевидные для иностранного читателя. Сегодня в исламском Пакистане женщин регулярно убивают их собственные семьи за то, что они «позорят» свои браки.

И снова позвольте мне подчеркнуть суть вопроса, поскольку он не совсем ясен из самого стиха. Речь идет о конкретном сценарии, когда женщина вновь выходит замуж за последнего мужа, который с ней развелся. Допустим, у вас есть дочь, которая избежала проблемного брака. Допустим, по какой-либо причине, будь то смерть или развод, второй брак не сложился (еще раз напоминаем, что в исламском обществе женщины в основном должны были выходить замуж).

Коран приказывает семье этой женщины не вставать на пути мужчины, желающего вернуть ее, возможно, против ее воли. На самом деле, добродетелью для вас будет просто пожать плечами и оставить все как есть. Подробнее об этом чуть позже.

-

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗاۖ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ

Те из вас, которые умрут и оставят после себя жен, они (жены) должны ждать, держась отдельно друг от друга, четыре месяца и десять дней. А когда они достигнут срока (предписанного им), то нет для вас греха в том, что они могут сделать с собой по приличию. Аллах осведомлен о том, что вы делаете».
-коран 2:234

-

Женщинам не разрешается выходить замуж (и, в частности, вступать в половую связь) до истечения четырех месяцев и десяти дней после смерти мужчины. Воистину, исламский брак - это здоровый брак, построенный на любви и привязанности, если это необходимо оговорить.

Если не принимать во внимание произвольный период ожидания, автор, очевидно, достаточно хорошо знал свою аудиторию и знал, что мусульманские мужчины - собственнические, ревнивые существа, и поэтому их нужно было уверить, что ваши многочисленные жены, занимающиеся сексом после вашей смерти во время очередного джихада, на самом деле в порядке вещей. Есть одна ключевая причина, по которой это было обеспечено. Это размножение. Хорошо известно, что мусульмане склонны к неконтролируемому размножению. Конечно, нет ничего плохого в том, чтобы иметь детей. Совсем наоборот.

Важно умонастроение. Мусульмане будут рожать по десять детей в семье с явной целью создать будущих джихадистов (вспомните предыдущий стих о промывании мозгов последующим поколениям). В коране есть механизмы, гарантирующие, что это произойдет как по маслу, так что быть невосприимчивой к роли фабрики по производству детей только потому, что ваш муж случайно умер, не разрешается. Вы все еще собственность. Через несколько месяцев вас снова выставят на продажу.

Прочитав дальше этот стих, можно найти некоторые дополнительные сведения, взятые из хадисов. Существует современная тенденция, когда если женщину изнасиловали, то люди говорят, что она «заслужила это», потому что одевалась слишком скудно, или еще какое-нибудь слабоумное оправдание, обвиняющее жертву. Доказательства этого можно найти еще в хадисах.

Подводя итог, можно сказать, что если вы вдова, то вам не разрешается носить яркие платья, краситься, пользоваться духами, делать прически, надевать украшения и т. д. Потому что это считается искушением. Мусульманские мужчины настолько слабовольны, что, если они увидят (или унюхуют) привлекательную женщину, искушение будет слишком велико, и они изнасилуют ее до истечения четырех месяцев и десяти дней и тем самым опозорят правила аллаха.

Это становится еще более нелепым, поскольку правила на самом деле еще более строгие, чем просто это. Овдовевшим женщинам, по-видимому, даже не разрешается покидать свой дом.

-Аркадия

Оригинал: The Quran’s Hatred of Women – Part I

The Quran’s Hatred of Women – Part I – Islamic Evil

islamicevil.com

Вторая часть следует, и там все будет еще хуже.

 

[Admin]

Разрушение музыки в исламе


Сказать, что музыка не разрешена в исламе, значит преуменьшить. Даже пение полностью запрещено и является духовным преступлением.

Стихи корана толкуются таким образом:


وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

Есть такие люди, которые приобретают чарующее развлечение [т.е. музыку], чтобы сбить людей с пути аллаха, не обладая при этом никакими знаниями, которые выставляют призыв к пути аллаха на посмешище. Их ожидает унизительное наказание. Когда такому человеку читают Наши стихи, он высокомерно отворачивается, как будто не слышал их или как будто в его ушах глухота. Так возвестите же ему весть о тяжком наказании».

коран 31:6


Хадисы единодушны в этом вопросе:


وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكِلاَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ الأَشْعَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ ـ أَوْ أَبُو مَالِكٍ ـ الأَشْعَرِيُّ وَاللَّهِ مَا كَذَبَنِي سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ، يَأْتِيهِمْ ـ يَعْنِي الْفَقِيرَ ـ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُوا ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا. فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ «.

Передают со слов Абу Амира или Абу Малика аль-Аш'ари, что он слышал, как пророк сказал: «Среди моих последователей найдутся люди, которые будут считать законными незаконные половые связи, ношение шелка, употребление алкогольных напитков и использование музыкальных инструментов. А есть люди, которые будут жить у склона горы, и вечером к ним придет их пастух с овцами и попросит у них что-нибудь, а они скажут ему: «Вернись к нам завтра». Аллах уничтожит их ночью и позволит горе обрушиться на них, а остальных превратит в обезьян и свиней, и они останутся такими до дня воскресения».

Хадис 494В, Книга 49, Том 7, Сахих Бухари, Мухаммад аль-Бухари


حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، - وَاللَّفْظُ لِهَارُونَ - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثٍ فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ « دَعْهُمَا » فَلَمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ فَإِمَّا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِمَّا قَالَ « تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ » . فَقُلْتُ نَعَمْ فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي عَلَى خَدِّهِ وَهُوَ يَقُولُ « دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفَدَةَ » . حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ « حَسْبُكِ „ . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ “ فَاذْهَبِي

'А'иша передала: посланник аллаха (да благословит его аллах и приветствует) пришел (в мою квартиру), когда со мной были две девушки, которые пели песню о битве при Буате. Он лег на кровать и отвернул лицо. Затем пришел Абу Бакр, отругал меня и сказал: О, этот музыкальный инструмент дьявола в доме посланника аллаха, да благословит его аллах и приветствует! Посланник аллаха повернулся к нему и сказал: Оставь их в покое. И когда он стал невнимательным, я намекнул им, и они вышли, а это был день 'Ид, и негры играли со щитами и копьями. (Я не помню, спросил ли я посланника аллаха, да благословит его аллах и приветствует, или он сказал мне, хочу ли я увидеть (этот вид спорта). Я сказал: Да. Я встал позади него так, чтобы его лицо было параллельно моему лицу, и он сказал: О Бану Арфада, занимайтесь (своими видами спорта), пока я не насытился. Он сказал (мне): Достаточно ли этого? Я сказал: Да. После этого он попросил меня уйти».

Хадис 1942, книга 4, Сахих Муслим, Мухаммад аль-Бухари

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ - حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « لاَ تَصْحَبُ الْمَلاَئِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلاَ جَرَسٌ »

Абу Хурайра передал, что посланник аллаха сказал: ангелы не сопровождают путников, у которых с собой собака и колокольчик».

Хадис 5277, книга 24, «Сахих Муслим», Мухаммад аль-Бухари


وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، – يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ – عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

« الْجَرَسُ مَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ »

Абу Хурайра передал, что посланник аллаха сказал: «Колокол - это музыкальный инструмент Сатаны».

Хадис 5279, книга 24, «Сахих Муслим», Мухаммад аль-Бухари


حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ، مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ

« لاَ تَصْحَبُ الْمَلاَئِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ »

Передается от Умм Хабибы: пророк сказал: ангелы не отправляются в путь с путешественниками, в которых есть колокольчик.

Хадис 2548, книга 14, Сунан Абу Давуд


حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، - قَالَ عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ ابْنِ الزُّبَيْرِ - أَخْبَرَهُ أَنَّ مَوْلاَةً لَهُمْ ذَهَبَتْ بِابْنَةِ الزُّبَيْرِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَفِي رِجْلِهَا أَجْرَاسٌ فَقَطَعَهَا عُمَرُ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ

« إِنَّ مَعَ كُلِّ جَرَسٍ شَيْطَانًا »

Передают, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: Ибн аз-Зубайр рассказал, что одна их клиентка привела дочь аз-Зубайра к Умару ибн аль-Хаттабу с колокольчиками на ногах. Умар срезал их и сказал, что слышал, как апостол аллаха сказал: В каждом колокольчике есть Дьявол».



Хадис 4218, книга 34, Сунан Абу Давуд

اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ فِي سَمَاعِهِ ضَرَرٌ دِينِيٌّ لَا يَنْدَفِعُ إلَّا بِالسَّدِّ

Клянусь аллахом, даже прослушивание пения (или музыкального инструмента) представляет собой серьезную опасность для религиозной приверженности человека, и нет способа предотвратить это, кроме как не слушать его.

Хадис 567, книга 11, Маджму' аль-Фатава, Ибн Таймийя

Однако есть странное исключение, когда музыка разрешена иностранцам или рабам во время Курбан-байрама:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَسَدِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ، وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَقَالَ ‏”‏ دَعْهُمَا ‏”‏ فَلَمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا‏. وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ، فَإِمَّا سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَإِمَّا قَالَ « تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ ». فَقُلْتُ نَعَمْ. فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي عَلَى خَدِّهِ، وَهُوَ يَقُولُ « دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ „. حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ “ حَسْبُكِ „. قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ “ فَاذْهَبِي ».

Передают со слов Аиши: «апостол аллаха пришел в мой дом, когда две девушки пели рядом со мной песни Буата (история о войне между двумя племенами ансаров, хазрадж и аус, до ислама). Пророк лег и повернулся лицом в другую сторону. Тогда пришел Абу Бакр и сурово обратился ко мне: «Музыкальные инструменты Сатаны рядом с Пророком?»
Апостол аллаха повернулся к нему лицом и сказал: «Оставь их». Когда Абу Бакр стал невнимательным, я подала знак тем девушкам, чтобы они вышли, и они ушли. Это был день Ид, и чернокожие играли со щитами и копьями; я попросила пророка, или он спросил меня, хочу ли я посмотреть на это зрелище. Я ответила утвердительно. Тогда пророк заставил меня встать позади него, и моя щека касалась его щеки, а он говорил: «Продолжайте! О Бани Арфида», пока я не устала. Пророк спросил меня: «Ты довольна?» Я ответила утвердительно, и он велел мне уходить».

Хадис 70, книга 14, том 2, «Сахих Бухари», Мухаммад аль-Бухари


حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ ـ قَالَتْ وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ ـ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

« يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهَذَا عِيدُنَا »

Передала Айша: Абу Бакр пришел ко мне домой, когда две маленькие ансарские девочки пели рядом со мной рассказы ансаров о Дне Буата. А они не были певицами. Абу Бакр протестующе сказал: «Музыкальные инструменты Сатаны в доме апостола аллаха!» Это случилось в день Ида, и апостол аллаха сказал: «О Абу Бакр! У каждого народа есть свой Ид, и это наш Ид».

Хадис 70, книга 15, том 2, «Сахих Бухари», Мухаммад аль-Бухари


حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى تُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ فَكَشَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ « دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ ». وَتِلْكَ الأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى. وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم « دَعْهُمْ، أَمْنًا بَنِي أَرْفِدَةَ ». يَعْنِي مِنَ الأَمْنِ.

Передается от 'Урвы со слов 'Аиши: В дни Мины (11, 12 и 13 числа джуль-хиджа) Абу Бакр пришел к ней, когда две молодые девушки били в бубен, а пророк лежал, прикрытый своей одеждой. Абу Бакр отругал их, пророк открыл лицо и сказал Абу Бакру: «Оставь их, ибо эти дни - дни Ида и дни Мины». Далее 'Аиша сказала: «Однажды пророк наблюдал за мной, а я наблюдала за показом чернокожих рабов в мечети, и ('Умар) отругал их.
Пророк сказал: «Оставьте их». О Бани Арфида! Продолжайте путь, вы защищены».

Хадис 103, книга 15, том 2, «Сахих Бухари», Мухаммад аль-Бухари

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، دَخَلَ عَلَيْهَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى، وَعِنْدَهَا قَيْنَتَانِ {تُغَنِّيَانِ} بِمَا تَقَاذَفَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مِزْمَارُ الشَّيْطَانِ مَرَّتَيْنِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم

« دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَإِنَّ عِيدَنَا هَذَا الْيَوْمُ »

Передают со слов Аиши: Однажды Абу Бакр пришел к ней в день Ид аль-Фитр или Ид аль-Адха, когда пророк был с ней, и с ней были две девушки-певицы, которые пели песни ансаров о дне Буата. Абу Бакр дважды сказал. «Музыкальный инструмент Сатаны!» Но пророк сказал: «Оставь их, Абу Бакр, ибо у каждого народа есть Ид (т.е. праздник), и этот день - наш Ид».

Хадис 268, Книга 58, Том 5, Сахих Бухари, Мухаммад аль-Бухари

И снова это исходит непосредственно из самого иудаизма. Мы видим это в Шульхан Арухе, который является самым распространенным юридическим кодексом или галахой в иудаизме, где пение в большинстве случаев категорически запрещено из-за «катастрофы», связанной с уничтожением еврейского храма:

Истинная причина враждебности ислама к музыке просачивается наружу, показывая, что это всего лишь еще один инструмент в арсенале врага. Отметим, что здесь есть и другие практические аспекты.

Запрет на вибрацию не должен нас шокировать. Мы знаем, что серьезная духовная сила заключается в вибрации и в речи - сила, которую некоторые предпочли бы оставить в руках нечистых на руку людей. Музыка также оказывает чрезвычайно мощное воздействие на разум и душу.

Музыка естественна для всех видов людей, даже в племенах, где примитивные народы поют в унисон и играют на инструментах. Полный запрет на музыку - это абсолютный абсурд. Важно отметить для читателя, что вражеские программы по своей сути явно и откровенно враждебны существованию.

Как и в случае с искусством, музыка может служить сильным индикатором здоровья цивилизации. Вне всякой антицивилизационной мути, замаскированной под «музыку», наши Боги - вечные покровители музыки как формы искусства, будь то традиционная или современная. Они открыто выступают против этой чужеродной болтовни.

Христианство также запрещало большинство форм музыки в церкви, кроме хорового пения для молитвы, вплоть до 14 века. Отцы церкви осуждали ее как разврат и грязь, отвлекающие от созерцания христианского «бога».

Даже орган, ставший синонимом церквей, был осужден как «Демонический» за его популярность на светских праздниках и постепенно введен в церкви только после того, как он приглянулся одному папе, чему помешали Каролингские реформы и Второй Лионский собор, который допускал только разрешенные песнопения.

Изысканная музыка в той или иной степени существовала в состоянии двусмысленности. Полифония, даже в вокальных песнопениях, вызывала всеобщее неприятие. Ультрахристианские фанатики, такие как Савонарола, вплоть до XV века организовывали массовые сожжения инструментов.

Однако в эпоху Возрождения и Реформации церкви пришлось прибегнуть к другим формам инструментальной музыки, чтобы вернуть себе последователей. Короли европейских монархий и церковь все чаще спонсировали и покровительствовали музыкантам, чтобы те создавали для них произведения. Кроме того, класс кастрированных певцов стал исключительно популярен в литургических хорах и на религиозных мероприятиях, таких как детские похороны. Так зародилась классическая форма музыки.

В исламском мире музыка развивалась неуверенно и тонко по сравнению с христианским, чему часто препятствовало крайнее уничтожение и преследование музыкантов со стороны мусульманских правителей и фанатичных улемов. Многие мусульмане придерживались поэзии, которая была более приемлема для арабов.

Музыканты часто приобретали огромную популярность и влияние в ранних мусульманских обществах. В зависимости от воли правителя действовали музыкальные школы с различными направлениями. Несмотря на это, враждебность хадисов, созданных примерно в это время, показывает, что музыканты были маргиналами и объектом преследования.

Многие музыканты также были обученными рабами. Поскольку они были рабами, они могли действовать во внеисламских рамках, где им разрешалось сочинять то, что было «запрещено» для верующих, а то, что слышали верующие, не было столь же «запретным», исходящим от раба. Как и многое другое в исламе, это парадоксальное, викарное положение вещей сохранялось на протяжении веков.

Однако, будучи рабами, они были вынуждены «платить за игру» и терпеть определенные унижения, связанные с положением раба и музыканта. Это было не то счастливое и экзотическое существование, каким его пытаются представить многие современные историки и художники, изображающие обнаженных женщин с бубнами.

Исламские запреты на музыку существовали всегда и будут существовать до тех пор, пока эта программа не станет необузданной.

Наказания, применяемые в исламском государстве в середине 2010-х годов, дают нам ключ к разгадке:

Песни и музыка запрещены в исламе, поскольку они мешают поминать бога и коран и являются искушением и развращением сердца. Тот, кто нарушает эти правила, подвергнется необходимому шариатскому наказанию.
- Фетва исламского государства

Аналогично в Афганистане, где правит талибан:

Популяризация музыки приводит к моральному разложению, а ее исполнение - к заблуждению молодежи.
- Министерство по распространению добродетели и предотвращению порока, талибан

Аль-Мансур ввел запреты на музыку в конце 900-х годов в исламской Испании. Все это мало чем отличается от той враждебности, которую вызывали в XII веке исламские Марокко и Испания при Ибн Тумарте, где инструменты массово разбивались полицейскими сетями при Альмохадах:

Когда берберские орды Альморавидов из Магриба подавили «Королей Партии», на музыку стали смотреть как на одну из «козней Сатаны», хотя старые мусульманские жители мало прислушивались к подобным упрекам.

Их преемники, Альмохады, по указу ибн Тумарта (ум. 524/1130), ужесточили постановления против музыки, вплоть до уничтожения инструментов. Однако против этих фанатичных законников выступали многие, в том числе и ибн Кузман (ум. 555/1160), выдающийся автор песен, который укорял пуритан, говоря: «Факих кричит „покайтесь“; но как можно раскаяться, когда воздух так благоухает, птицы воют, цветы благоухают, а музыка (ghina) звучит из уст умной тростниковой флейты (zamir) и небесного голоса?»

Книга 5, том 2, История мусульманской философии

Трактаты Ибн аль-Кайима против музыки приобрели большую популярность и известность в исламском мире:

Никогда любовь к песне и любовь к корану не соединяются в сердце человека, если только одно не изгоняет другое».

Ибн аль-Каййим

Так же как и «Дхамм аль-малали» Ибн Аби ад-Дунья, что переводится как «Цензура инструментов отвлечения». В этом трактате была предпринята попытка заявить, что все звуки, издаваемые музыкой, являются предосудительным отвлечением от исламской жизни «благочестия».

В большинстве этих трактатов, хадисов и других бессвязных сочинений Сатана всегда представляется скрытой рукой, которая замышляет заманить мусульман в музыку. Это очень верно, что Сатана с гордостью выступает за музыку. Это его дар человечеству, превышающий все остальные. Музыка позволяет расслабить аналитическую сторону ума и мозга, давая возможность творчеству и новым идеям зародиться. Для любого культурного человека не должно быть шоком, что ислам презирает новые идеи. Мусульман, по сути, превращают в клонов.

В то время как западные историки с любовью рассказывают о распространенности музыки в исламской Испании по сравнению с «варварством» в остальной Европе, нынешняя враждебность ислама к музыкантам настолько велика, что основные мусульманские сайты обвиняют музыкальных знаменитостей, таких как Зирьяб той эпохи, в полном уничтожении исламской Испании:

Конечно, есть и другие грехи, которые привели к краху ислама в Испании, но музыка сыграла важнейшую роль в отдалении мусульман от их религии. Они не знали, что является тавхидом (посвящением всего внимания одному аллаху), а что - ширком, поскольку больше не изучали свои религиозные вопросы. Они также не знали правильного ритуала поклонения и так далее.

Так правда ли, что музыка заставляет людей пренебрегать поминанием аллаха, кораном, хадисами и изучением своей религии? Давайте ответим на примере нашей повседневной деятельности: что из корана, хадисов и пения мы слышим и запоминаем чаще всего?

Многие люди смеются, испытывают мурашки, умиляются, даже плачут, когда слушают музыку, но лишь немногие из них чувствуют то же самое, когда слушают коран.

Что такое коран

Мы имеем дело с гениями. Его вопрос напрашивается сам собой. Люди инстинктивно лучше слушают музыку, чем это ДЕРЬМО!
Только поэтому музыка снова и снова появляется в исламском « догмате».

Сам ритм жизни несовместим с этим обезьяноподобным вероучением. Его нужно навязывать с помощью паранойи, девиантности и обид, чтобы оно могло сравниться с одной прекрасной песней. Уничтожение музыки из зависти показывает, насколько тонок ислам на самом деле.

Тем не менее, как известно, так называемые «нашиды» - вокальные песни, восхваляющие терроризм и другие грани добродетели в исламе, - как ни парадоксально, разрешены исламским государством и другими фундаменталистами, несмотря на то, что они часто заимствуют мелодии из светской музыки.

И снова, по аналогии со своей «позицией» в отношении видео и фотографии, ислам бесконечно противоречит сам себе. Его можно определить не как культ, а как психическое заболевание, если говорить правильно.

Один 15-летний мальчик на оккупированной «исламским государством» территории был похищен и обезглавлен по обвинению в прослушивании поп-музыки.

Западных людей, которые рекламируют ислам и его «добродетели», мы спрашиваем: что у вас с головой?

Защита права на творчество является абсолютной необходимостью. Любой музыкант, который терпит эту грязь, живет в мире грез. В наши дни нет оправданий подобной глупости. В соответствии с индивидуальным развитием, небесный хор должен преобладать над воплями обезьяноподобных народов.

[JG] Karnonnos

Оригинал: Islamic Destruction of Music

Islamic Destruction of Music – Islamic Evil

islamicevil.com

 

[Admin]

Уничтожение искусства в исламе

Ислам с самого начала был противником изобразительного искусства. По сравнению с европейским миром, Индийским субконтинентом и Восточной Азией, нетронутые исламские традиции изобразительного искусства в современную эпоху практически не существуют.

Многие знают, что запрещено изображать несуществующего «пророка», но не знают, что это относится ко всем вещам, которые, по мнению ислама, имеют «душу».

Хадисы единодушны в полном осуждении изобразительного искусства:

دَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَذَكَرَتَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ

« إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».

Передала Айша: Умм Хабиба и Умм Салама рассказали о церкви, которую они видели в Эфиопии и в которой были картины. Они рассказали об этом пророку, на что он сказал: «Если среди этих людей умрет какой-нибудь религиозный человек, то они построят на его могиле место поклонения и сделают в нем эти изображения. В День воскресения они будут худшим из созданий в глазах аллаха».
Хадис 419, книга 8, том 1, «Сахих аль-Бухари», Мухаммад аль-Бухари

ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَحَوْلَ الْبَيْتِ سِتُّونَ وَثَلاَثُمِائَةِ نُصُبٍ، فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَيَقُولُ

« جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ، جَاءَ الْحَقُّ، وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ »

Передают, что Абдуллах: Когда пророк вошел в Мекку в день завоевания, вокруг Кааба стояло 360 идолов. Пророк начал бить их палкой, которую держал в руке, и говорил: «Истина пришла, а ложь не начнется и не появится вновь».
Хадис 583, книга 59, том 5, «Сахих аль-Бухари», Мухаммад аль-Бухари

Конечно, каждая часть исламской «ненависти к картинам» пропитана реальным богохульством, как и вышеприведенная. Это также аллегорично.

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ، فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ، فَأُخْرِجَ صُورَةُ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْمَاعِيلَ فِي أَيْدِيهِمَا مِنَ الأَزْلاَمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم

" قَاتَلَهُمُ اللَّهُ لَقَدْ عَلِمُوا مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ "

. ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِي الْبَيْتِ، وَخَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ. تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ. وَقَالَ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

Передают со слов Ибн Аббаса: Когда посланник аллаха прибыл в Мекку, он отказался войти в Каабу, пока в ней находились идолы. Поэтому он приказал вынести их. Изображения Авраама и Исмаила, держащих в руках стрелы для гадания, были вынесены. Пророк сказал: "Да погубит их аллах, ибо они прекрасно знали, что никогда эти двое не тянули жребий". Затем пророк вошел в Каабу и произнес "аллаху акбар" во всех его направлениях и вышел, не совершив в нем никакой молитвы.
Хадис 584, книга 59, том 5, "Сахих аль-Бухари", Мухаммад аль-Бухари

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا اشْتَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَتْ بَعْضُ نِسَائِهِ كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ، يُقَالُ لَهَا مَارِيَةُ، وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَأُمُّ حَبِيبَةَ ـ رضى الله عنهما ـ أَتَتَا أَرْضَ الْحَبَشَةِ، فَذَكَرَتَا مِنْ حُسْنِهَا وَتَصَاوِيرَ فِيهَا، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ

" أُولَئِكَ إِذَا مَاتَ مِنْهُمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، ثُمَّ صَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّورَةَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ "

Передают со слов Аиши: Когда пророк заболел, некоторые из его жен рассказали о церкви, которую они видели в Эфиопии, и она называлась Мариа. Умм Сальма и Умм Хабиба были в Эфиопии, и обе они рассказывали о ее красоте и картинах, которые в ней были. Пророк поднял голову и сказал: "Это те люди, которые, когда среди них умирает благочестивый человек, устраивают на его могиле место поклонения, а потом делают в нем эти картины. Это худшие создания перед аллахом".
Хадис 425, книга 23, том 2, "Сахих аль-Бухари", Мухаммад аль-Бухари

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى عَبْدًا حَجَّامًا، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَثَمَنِ الدَّمِ، وَنَهَى عَنِ الْوَاشِمَةِ وَالْمَوْشُومَةِ، وَآكِلِ الرِّبَا، وَمُوكِلِهِ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ.


Передают со слов 'Ауна бин Абу Джухайфы: Мой отец купил раба, который занимался (медицинским) купелированием. Он сломал его инструменты. Я спросил отца, почему он так поступил. Он ответил: "Пророк запретил принимать продажу собаки или продажу крови, а также запретил делать татуировки, наносить татуировки, получать или давать ростовщичество, и проклял изготовителей картин".

Хадис 299, книга 34, том 3, "Сахих аль-Бухари", Мухаммад аль-Бухари

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليهَ وسلم قَامَ عَلَى الْبَابِ، فَلَمْ يَدْخُلْهُ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَاذَا أَذْنَبْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا بَالُ هَذِهِ النُّمْرُقَةِ ". قُلْتُ اشْتَرَيْتُهَا لَكَ لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وَتَوَسَّدَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ، فَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ". وَقَالَ " إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لاَ تَدْخُلُهُ الْمَلاَئِكَةُ ".

Передала Аиша: Я купила подушку с картинками на ней. Когда апостол аллаха увидел ее, он остался стоять у двери и не вошел в дом. Я заметила на его лице признаки отвращения и сказала: "О апостол аллаха! Я каюсь перед аллахом и его апостолом. Пожалуйста, сообщи мне, какой грех я совершила". апостол аллаха сказал: "А как же эта подушка?" Я ответил: "Я купил ее для тебя, чтобы ты сидел и откидывался на нее". апостол аллаха сказал: "Художники этих картин будут наказаны в День воскресения. Им будет сказано: "Вложите жизнь в то, что вы создали (то есть нарисовали)".

"Ангелы не входят в дом, где есть картины".
Хадис 318, книга 34, том 3, "Сахих аль-Бухари", Мухаммад аль-Бухари

بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبَّاسٍ إِنِّي إِنْسَانٌ، إِنَّمَا مَعِيشَتِي مِنْ صَنْعَةِ يَدِي، وَإِنِّي أَصْنَعُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ أُحَدِّثُكَ إِلاَّ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ

" مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ، حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا "

. فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ. فَقَالَ وَيْحَكَ إِنْ أَبَيْتَ إِلاَّ أَنْ تَصْنَعَ، فَعَلَيْكَ بِهَذَا الشَّجَرِ، كُلِّ شَىْءٍ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سَمِعَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ مِنَ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ هَذَا الْوَاحِ

Передается от Саида бин Абу аль-Хасана: "Когда я был с Ибн Аббасом, пришел человек и сказал: "О отец Аббаса! Мое пропитание - от моего ремесла, и я делаю эти картины". Ибн Аббас сказал: "Я расскажу тебе только то, что слышал от апостола аллаха. Я слышал, как он сказал: "Кто сделает картину, того аллах накажет, пока он не вложит в нее жизнь, и он никогда не сможет вложить в нее жизнь". "Услышав это, тот человек вздохнул, и его лицо побледнело. Ибн Аббас сказал ему: "Какая жалость! Если же вы настаиваете на том, чтобы делать изображения, то я советую вам делать изображения деревьев и любых других неодушевленных предметов".
Хадис 428, Книга 34, Том 3, Сахих аль-Бухари, Мухаммад аль-Бухари

Значит, изобразительная живопись - это нормально, если вы рисуете дерево или растение? Неужели трепещущие ангелы "войдут" при виде дерева? Ничто в исламе не имеет никакого смысла.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا كَانَتِ اتَّخَذَتْ عَلَى سَهْوَةٍ لَهَا سِتْرًا فِيهِ تَمَاثِيلُ، فَهَتَكَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَاتَّخَذَتْ مِنْهُ نُمْرُقَتَيْنِ، فَكَانَتَا فِي الْبَيْتِ يَجْلِسُ عَلَيْهِمَا.


Передают со слов аль-Касима: Аиша сказала, что повесила на шкаф занавеску, украшенную изображениями животных. Пророк разорвал эту занавеску, и она превратила ее в две подушки, которые остались в доме, чтобы пророк мог на них сидеть.
Хадис 659, Книга 43, Том 3, Сахих аль-Бухари, Мухаммад аль-Бухари

В хадисах это излюбленная история.

Иметь занавеску со слоном на ней - это хуже, чем изнасиловать девятилетнюю девочку.

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى حَجَّامًا، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ،. قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الأَمَةِ، وَلَعَنَ الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَآكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ.

Передают со слов Ауна бин Абу Джухайфы: Я видел, как мой отец купил раба, чьим ремеслом было купелирование, и приказал сломать его инструменты для купелирования. Я спросил его о причине этого. Он ответил: "Апостол аллаха запретил брать деньги за кровь, продавать собаку и зарабатывать проституцией для рабынь; он проклял ту, кто делает татуировки, и ту, кто их делает, ростовщика и того, кто делает картины".
Хадис 440, книга 34, том 3, "Сахих аль-Бухари", Мухаммад аль-Бухари

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ فَوَجَدَ فِيهِ صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ وَصُورَةَ مَرْيَمَ فَقَالَ ‏

" أَمَا لَهُمْ، فَقَدْ سَمِعُوا أَنَّ الْمَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، هَذَا إِبْرَاهِيمُ مُصَوَّرٌ فَمَا لَهُ يَسْتَقْسِمُ "

Передают со слов Ибн Аббаса: пророк вошел в Каабу и обнаружил в ней изображения Авраама и Марии. На это он сказал: "Что с ними? Они уже слышали, что ангелы не входят в дом, в котором есть изображения, а это изображение Авраама. И почему он изображен гадающим на стрелах?"
Хадис 570, книга 55, том 4, "Сахих аль-Бухари", Мухаммад аль-Бухари

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا رَأَى الصُّوَرَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَدْخُلْ، حَتَّى أَمَرَ بِهَا فَمُحِيَتْ، وَرَأَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ بِأَيْدِيهِمَا الأَزْلاَمُ فَقَالَ

" قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، وَاللَّهِ إِنِ اسْتَقْسَمَا بِالأَزْلاَمِ قَطُّ

Передают со слов Ибн Аббаса: Когда пророк увидел изображения в Каабе, он не входил туда, пока не приказал стереть их. Когда он увидел изображения Авраама и Исмаила с гадательными стрелами, он сказал: "Да проклянет их аллах! Клянусь аллахом, ни Авраам, ни Исмаил не занимались гаданием с помощью стрел".
Хадис 571, книга 55, том 4, "Сахих аль-Бухари", Мухаммад аль-Бухари

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ أُمَّ، حَبِيبَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ، فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَذَكَرَتَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ

" إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِيكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ


Передают со слов 'Аиши: Умм Хабиба и Умм Салама упомянули о церкви, которую они видели в Эфиопии, и в ней были картины. Когда они рассказали об этом пророку, он сказал: "Эти люди таковы, что если среди них умирает благочестивый человек, то они строят над его могилой место поклонения и рисуют на нем эти картины. Эти люди будут худшими созданиями аллаха в День воскресения".
Хадис 213, книга 58, том 5, "Сахих аль-Бухари", Мухаммад аль-Бухари

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو طَلْحَةَ ـ رضى الله عنه ـ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ

" لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلاَ صُورَةٌ "

. يُرِيدُ التَّمَاثِيلَ الَّتِي فِيهَا الأَرْوَاحُ.

Передают со слов Ибн Аббаса: Абу Талха, сподвижник апостола аллаха и один из тех, кто сражался при Бадре вместе с апостолом аллаха, рассказал мне, что апостол аллаха сказал. "Ангелы не входят в дом, в котором есть собака или картина". Он имел в виду изображения существ, обладающих душой.
Хадис 338, книга 59, том 5, "Сахих аль-Бухари", Мухаммад аль-Бухари

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْوَاشِمَةَ، وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ، وَنَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ.

Передается от 'Ауна ибн Аби Джухайфы, от его отца, который сказал: "Пророк проклял женщину, которая делает татуировку, и того, кто делает татуировку, и того, кто занимается ростовщичеством, и того, кто платит его. Он запретил продажу собаки и заработок проститутки, и он проклял тех, кто делает изображения".
Хадис 259, книга 63, том 7, "Сахих аль-Бухари", Мухаммад аль-Бухари

" لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلاَ تَصَاوِيرُ "

пророк сказал: "Ангелы не входят в дом, в котором есть собака или картины".
Хадис 833, книга 72, том 7, "Сахих аль-Бухари", Мухаммад аль-Бухари

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها عنها ـ حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصَالِيبُ إِلاَّ نَقَضَهُ.

Передают со слов Муадха ибн Фадала: "Хишам передал нам от Яхьи, от Имрана ибн Хиттана, что Аиша рассказала ему, что пророк не оставлял в своем доме ничего, содержащего кресты, не сняв их".
Хадис 836, Книга 72, Том 7, Сахих аль-Бухари, Мухаммад аль-Бухари

" إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ "

""Люди, которые понесут самое суровое наказание от аллаха, будут изготовителями картин".
Хадис 834, книга 72, том 7, "Сахих аль-Бухари", Мухаммад аль-Бухари

Да, очевидно, что в исламе самое худшее, чем можно быть (после собаки или занавески с изображением коровы, конечно) - это быть художником.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ


" إِنَّ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ "

Передают со слов Абдуллы бин Умара: "Апостол аллаха сказал: "Те, кто делает эти изображения, будут наказаны в День воскресения, и им будет сказано. Оживите то, что вы создали".
Хадис 835, книга 72, том 7, "Сахих аль-Бухари", Мухаммад аль-Бухари

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ ـ وَمَا بِالْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ أَفْضَلُ مِنْهُ ـ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَرْتُ بِقِرَامٍ لِي عَلَى سَهْوَةٍ لِي فِيهَا تَمَاثِيلُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَتَكَهُ وَقَالَ

" أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ "

. قَالَتْ فَجَعَلْنَاهُ وِسَادَةً أَوْ وِسَادَتَيْنِ

Передают со слов Аиши: апостол аллаха вернулся из путешествия, когда я повесила над своей комнатой занавеску с рисунками. Когда апостол аллаха увидел ее, он разорвал ее и сказал: "Люди, которые понесут самое суровое наказание в День воскресения, будут теми, кто попытается воссоздать творения аллаха". И мы превратили его в одну или две подушки".
Хадис 838, книга 72, том 7, "Сахих аль-Бухари", Мухаммад аль-Бухари


Прошу прощения за бесконечное повторение этой идиотской истории. Важно знать, насколько роботизированной и никчемной является эта мразь.

Неужели "прогрессисты" и апологеты ислама, идиоты, которые лают на людей "уважайте религию!", которые в подавляющем большинстве случаев являются производителями изображений на сайтах вроде X, действительно думают, что мусульмане пощадят их? Насколько вы высокомерны и невежественны, глупцы?

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ

" إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ الصُّورَةُ "

. قَالَ بُسْرٌ ثُمَّ اشْتَكَى زَيْدٌ فَعُدْنَاهُ، فَإِذَا عَلَى بَابِهِ سِتْرٌ فِيهِ صُورَةٌ فَقُلْتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ رَبِيبِ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَلَمْ يُخْبِرْنَا زَيْدٌ عَنِ الصُّوَرِ يَوْمَ الأَوَّلِ. فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ أَلَمْ تَسْمَعْهُ حِينَ قَالَ إِلاَّ رَقْمًا فِي ثَوْبٍ. وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو ـ هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ ـ حَدَّثَهُ بُكَيْرٌ، حَدَّثَهُ بُسْرٌ، حَدَّثَهُ زَيْدٌ، حَدَّثَهُ أَبُو طَلْحَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الل

Апостол аллаха сказал: "ангелы не входят в дом, где есть картины"". Рассказчик Буср добавил: "Потом Зайд заболел, и мы навестили его. Вот! У его двери висела занавеска, украшенная картиной.

Я сказал Убайдулле аль-Хаулани, приемному сыну Маймуны, жены пророка: "Разве Зайд не рассказывал нам позавчера о картинах?" Убайдулла сказал: "Разве ты не слышал, как он говорил: "кроме узора на одежде"?"
Хадис 841, Книга 72, Том 7, Сахих аль-Бухари, Мухаммад аль-Бухари

Какое удобное оправдание. Может быть, это просто вставили в какой-то момент, кто знает? 'Узоры или "рисунки" на одежде, которую не носят женщины, разрешены, но все изобразительное запрещено'.

حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ قِرَاَمٌ لِعَائِشَةَ سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم

" أَمِيطِي عَنِّي، فَإِنَّهُ لاَ تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ لِي فِي صَلاَتِي

Передают со слов Анаса: У Аиши была плотная занавеска с рисунками, и она завесила ею боковую часть своего дома. Пророк сказал ей: "Убери ее с моих глаз, потому что ее изображения все еще приходят мне на ум во время молитвы".
Хадис 842, книга 72, том 7, "Сахих аль-Бухари", Мухаммад аль-Бухари

Одного вида слона на детской занавеске достаточно, чтобы нарушить концентрацию "пророка". Какое дерьмо!

Из Абу Давуда № 4913 и 4914 мы видим, что только детям разрешалось играть с куклами. Возникает вопрос, как можно изготовить куклу, не воссоздав "творение" аллаха?

К счастью для некоторых святых людей, куклы не означали, что такие дети были недоступны для сексуального контакта:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ أَوْ خَيْبَرَ وَفِي سَهْوَتِهَا سِتْرٌ فَهَبَّتْ رِيحٌ فَكَشَفَتْ نَاحِيَةَ السِّتْرِ عَنْ بَنَاتٍ لِعَائِشَةَ لُعَبٍ فَقَالَ " مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ " . قَالَتْ بَنَاتِي . وَرَأَى بَيْنَهُنَّ فَرَسًا لَهُ جَنَاحَانِ مِنْ رِقَاعٍ فَقَالَ " مَا هَذَا الَّذِي أَرَى وَسْطَهُنَّ " . قَالَتْ فَرَسٌ . قَالَ " وَمَا هَذَا الَّذِي عَلَيْهِ " . قَالَتْ جَنَاحَانِ . قَالَ " فَرَسٌ لَهُ جَنَاحَانِ " . قَالَتْ أَمَا سَمِعْتَ أَنَّ لِسُلَيْمَانَ خَيْلاً لَهَا أَجْنِحَةٌ قَالَتْ فَضَحِكَ حَتَّى رَأَيْتُ نَوَاجِذَهُ

Передала Айша, Уммуль Му'минин: Когда апостол аллаха прибыл после похода в Табук или Хайбар, сквозняк поднял конец занавески, которая висела перед ее кладовой, и она показала несколько кукол, принадлежавших ей. Он спросил: Что это? Она ответила: "Мои куклы". Среди них он увидел лошадь с крыльями, сделанными из тряпок, и спросил: "Что это я вижу среди них? Она ответила: "Лошадь". Он спросил: "А что это на нем?" Она ответила: "Два крыла". Он спросил: Лошадь с двумя крыльями? Она ответила: "Разве ты не слышал, что у Соломона были лошади с крыльями?" Она сказала: После этого апостол аллаха рассмеялся так искренне, что я увидела его коренные зубы".
Хадис 4914, книга 41, Сунан Абу Давуд, Абу Давуд ас-Сиджистани

Это продолжается, продолжается и продолжается. В других книгах хадисов есть бесконечные повторения истории о подушке или занавеске Айши, о ненависти к собакам, о церкви и могиле, о рабыне-кухарке, о гнусных ангелах, которые не входят, потому что рисунок Губки Боба или ши-тцу может их одолеть, и так далее, и так далее.

СУТЬ В ТОМ, ЧТО ИСКУССТВО - САМЫЙ СТРАШНЫЙ ГРЕХ В ИСЛАМЕ ИЗ ВСЕХ.

Откуда вообще берется эта ненависть к искусству?

לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי. לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ.

Не должно быть у тебя других Богов предо мною. Не делай себе резного изображения и никакого подобия того, что на небе вверху, или на земле внизу, или в водах ниже земли.
Исход 20:3-4, тора (Ветхий Завет)

אמר רב יהודה בריה דרב יהושע מפרקיה דרבי יהושע שמיע לי לא תעשון אתי לא תעשון אותי אבל שאר שמשין שרי

Рав Иегуда, сын рава Иегошуа, сказал: Я слышал в одной из лекций рабби Иегошуа, что есть и другая причина, по которой нельзя делать фигурку с человеческим лицом; стих гласит: "Не делай со мной" (Исход 20:20).

Поскольку человек был создан по образу и подобию божьему (см. Бытие 1:27), запрещено создавать изображение человека. Но разрешается делать фигурки других служителей бога.
43b.4, Авода Зара, Вавилонский Талмуд

Мы, Сатанисты, считаем, что искусство духовно возвышает: оно является предпосылкой для возвышенной цивилизации и одной из самых возвышенных форм творчества. Это верно в той мере, в какой состояние искусства часто отражает здоровье развитого общества.

У многих душ есть естественная потребность создавать искусство в той или иной форме. Даже дети могут проводить время за писаниной, когда им скучно: ислам должен выбить это из них.

У некоторых нет времени на искусство, они считают его легкомысленной и роскошной тратой времени, которая не спасает жизни и не может быть использована в качестве практической вещи или физического оружия, по крайней мере в зависимости от ситуации (очевидно, что на войне искусство отойдет на второй план), но это вопрос перспективы, основанной на развитии.

В программах врагов всегда содержались запреты на "выгравированные изображения", изображающие людей и так называемых "небесных существ", то есть никчемных ангелов и им подобных.

Христианство, призванное подмять под себя римскую среду, не смогло полностью придерживаться этого запрета. Распространение христианства среди белой и черной рас, которые очень визуальны и музыкальны в своем творчестве, также вызвало проблемы с его запретом.

Этот культ пережил несколько "иконоборчеств" и уничтожений идолов, картин и предметов роскоши, самыми значительными из которых были византийское иконоборчество и иконоборчество Савонаролы, а также протестантские запреты на детальные изображения в церквях и на богослужениях.

Тем не менее, ряд визуальных символов стали важными для ритуалов в рамках этой так называемой религии и для того, чтобы высасывать потенциал веры из ее приверженцев. Бесконечные Языческие образы были переосмыслены. Даже в урезанной формуле протестантизма это воровство вопиюще.

Если христианство кооптирует и ниспровергает Языческие образы, то ислам полностью запрещает их визуальную форму. Причины этого просты. Чем больше человек погружен в подрывное программирование, тем больше у него отвращения к изображениям Богов и всего естественного.

Дело не только в энергии, но и в том, что природа сама по себе опровергает программы врагов и им подобных; она содержит подсказки.

Одним из главных преимуществ в распространении ислама среди арабов является то, что хотя в доисламской Аравии и существовали традиции скульптуры, культурные особенности способствовали любви к поэзии и словесным условностям, которые вытеснили их визуальные и музыкальные предпочтения.

Определенные формы портретной живописи продолжали существовать при халифатах Рашидунов и Омейядов в раннем исламе, тем более что большинство населения еще не стало мусульманами. Арабские правители, опасавшиеся дезертирства и взимавшие большие налоги с мусульман-неарабов, также хотели отвлечь внимание от византийских церквей и их украденного убранства.

После падения династии Омейядов, которая рассматривалась как эпоха излишеств, выгодных только арабам-мусульманам, большинство форм изобразительного портрета исчезло.

Такие правители, как Аль-Мансур (Альманзор), руководили масштабными кострами сожжения изобразительного искусства и других "суетных вещей", используя сети мусульманских шпионов для обеспечения соблюдения этих правил.

Поскольку запрет на изображения является абсолютно бесчеловечным, мусульмане прошлого и настоящего постоянно использовали различные методы, чтобы выйти за рамки этих проблем. Одной из главных идей было использование фигур, цветов и других природных мотивов вместе со словами, написанными различными шрифтами, для представления "единства" мусульманского "бога", в соответствии с "пособиями", подобными приведенному выше хадису 841.

Часто присутствовавшие в мечетях вплоть до XVIII века, они нередко использовались художниками в нерегулярной манере, чтобы предположительно показать "разнообразие" мира, созданного исламским "богом", а не стандартизированные формы искусства, наблюдавшиеся в Европе под эгидой церкви.

Вскоре после этого тюркские и монгольские дворы, принявшие ислам в менее ортодоксальном стиле, такие как Сельджуки и Ильханат, смягчили правила в области искусства, позволив создавать портреты в ярко выраженном восточноазиатском стиле. Это продолжалось в Иране, Османской империи и Индии Великих Моголов на протяжении многих веков.

Художественное и архитектурное производство начало заметно сокращаться в исламском мире примерно в XVIII веке. Многие ремесленники были рабами и занимали низкое положение, а источники средств начали иссякать. Традиционные монархии исламского мира рухнули, что привело к общей потере покровительства и безопасности для художников, независимо от того, находились они в рабстве или нет.

И самое главное, появление ваххабитской системы вероучения, начиная с XIX века, а также бесчисленных других ортодоксальных реформаторских движений поставило любое художественное произведение в опасное положение, поскольку они настаивали на том, что любая форма изображения противоречит корану и хадисам, о которых говорилось выше.

Таким образом, учитывая вышесказанное, ортодоксальные мусульманские группировки, такие как ИГ, удаляют и уничтожают даже такие простые и красивые изображения, как цветы, используемые в арабесках. Это явное и очевидное безумие.

ФОТОГРАФИЯ И ВИДЕО

С фотографией и видеокамерами ислам зашел в тупик, поскольку запретить это невозможно. Однако, исходя из вышеприведенных определений, любой может увидеть, что они тоже считаются актом "творения", особенно когда фото или видео редактируются.

С появлением Интернета эти проблемы явно обострились. Мусульмане постоянно просматривают Интернет, но при этом запрещают создавать произведения искусства, рисунки и скульптуры.

Некоторые мусульмане разрешают видео и запрещают фотографии, поскольку первые не считаются "неподвижными изображениями", соперничающими с так называемым творением аллаха. Это можно назвать отвратительным. Можно спросить, что произойдет, если сделать скриншот или поставить видео на паузу?

Статус фотографии остается двусмысленным и совершенно лицемерным. Исламское государство и талибан активно используют эти методы для распространения своей пропаганды, в частности, изображая жуткие казни, призванные вселить страх в неверующих, но при этом они запрещены самым строгим образом.

Развитие искусства в исламе зашло в полный тупик, и даже многие архитектурные подвиги в исламском мире, такие как Бурдж-Халифа, являются результатом работы иностранных мастеров и архитекторов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сохранение творения - это божественная способность Богов, дарованная человечеству не просто так. Мы не позволим больше вмешиваться этим гнусным и чуждым программам.

Симметрия и красота, найденные в истинном искусстве, являются параллелью для гармоничного и по-настоящему этичного существования, которое движет себя вверх, а не глупость ислама, объявляющего войну занавескам.

Каждый, кто занимается искусством и хочет, чтобы в мире царило искусство, должен объявить войну этому пагубному яду ислама. Служить двум господам из трусости невозможно".

[JG] Karnonnos

Оригинал: Islamic Destruction of Art

Islamic Destruction of Art – Islamic Evil

islamicevil.com