II. БИРБУРИМ
· Βιρβουρίμ ·
В Зевизме термин «Бирбурим» обозначает активную практику йехубора: произнесение систематических ложных утверждений в адрес Богов, осквернение Божественных Имен и использование религиозной лжи в качестве орудия духовной войны против всех, кто находится за пределами круга самопровозглашенных «избранных». Если Йехубор — это состояние, то Бирбурим — это поведение.
Этимологически этот термин древнегреческий. Во-первых, от греческого слова «βάρβαρος» (bárbaros) — ономатопеического обозначения человека, произносящего неразборчивые звуки «бар-бар-бар», подобно зверю, неспособному к внятной речи. Греки не использовали это слово для обозначения этнической неполноценности в его первоначальном смысле; они использовали его для описания состояния того, чей рот производит шум, но не Логос, Разум, звук без смысла, речь без истины.
В сочетании с семитским суффиксом множественного числа -im этот термин означает: «варварские высказывания» — совокупность лжи, богохульств и ложных заявлений, исходящих из уст Йехуборимов, как будто это священные слова.
С фонетической точки зрения слово Бирбурим перекликается как с греческим «barbaros», так и со звуками животных: «бир-бир-бир» — это повторяющийся бессмысленный шум существ, издающих громкие звуки без содержания, ярость без понимания, осуждение без знания. В древнегреческой философии животное не лжет; оно просто не говорит. Бирбур хуже зверя: он говорит, но то, что вырывается из его уст, неотличимо от рева ослов и крика падальщиков, ибо в этом нет даже той случайной правды, которую хранит молчание.
«Религия» Йехубора всегда будет использовать Бирбурим как основу своего существования и стратегию выживания. Без Бирбурима Йехубор не сможет поддерживать свою сеть лжи.
О ПРИРОДЕ БИРБУРИМ
Бирбурим Йехубора — это не ошибки. Это не недоразумения и не непреднамеренные промахи тех, кто ищет истину и спотыкается на этом пути.
«Бирбурим» — это систематическая, обдуманная и тщательно выстроенная ложь, направленная против Богов, против истории и против духовного наследия человечества, которую используют в качестве инструмента господства те, кто претендует на исключительный доступ к Божественному.
Бирбурим действительно являются главным теургическим оружием Йехубора. Если Йехубор — это пустой сосуд, то Бирбурим — это то, что он испускает: не живая вода Духа, а грязь и сточные воды расчетливого обмана, прикрытые одеянием святости.
Бирбурим можно распознать по одному безошибочному критерию: они всегда служат частным интересам говорящего, при этом утверждая, что служат всеобщей воле Бога. Ложь никогда не признается ложью; она всегда исходит из другой лжи.
ОБ ОДИННАДЦАТИ ВИДАХ БИРБУРИМ
I. Великая Историческая Ложь. Бирбур начинается с систематической фальсификации самой истории. Древность других народов отрицается или преуменьшается, как будто они никогда не существовали или никогда не имели значения. Вклад Египта, Греции, Месопотамии, Индии и всех древних цивилизаций в духовное и интеллектуальное наследие человечества либо крадется без упоминания об авторах, либо осуждается как «языческое мерзость». Бирбур переписывает историю так, что весь свет исходит исключительно из одного источника - его собственного, а все остальные источники объявляются тьмой. Он скажет: «Наш Бог сотворил мир», стоя на руинах тех самых храмов, из теологии которых он украл и собрал свою собственную.
II. Отрицание Священного У Других. Бирбур провозглашает, что духовное знание, общение с Божеством и способность к священному переживанию принадлежат исключительно его племени, его народу или его традиции. Все остальные объявляются духовно неполноценными, недостойными или проклятыми. Огромная масса человечества, миллиарды душ на протяжении тысячелетий, отвергаются как скот, как гои, как неверные, как низшие существа, не заслуживающие света. Это и есть высший Бирбур: утверждение, что Творец Всего любит лишь малую часть Своего творения.
III. Хищение Теофорных Имен. Бирбур присваивает себе Божественные Имена, не принадлежащие ни одному племени, ни одной нации и ни одной отдельной традиции, и провозглашает их своей исключительной собственностью. Он скажет: «Это Имя принадлежит только нам; произносить его иначе — это богохульство». Однако те самые Имена, на которые он претендует, были сформированы в языках, более древних, чем его собственный, и сформированы языками, которые прославляли Богов за тысячелетия до появления его традиции. Очень известным примером имени, перенесенного в Бирбурим, является Άδωνις, Адонис, Прекрасный Бог финикийцев и греков. Эль — ханаанский Отец Богов; Ях звучал по всему Египту как давний Божественный слог. Бирбур крадет эти имена, а затем проклинает тех, у кого они были украдены.
IV. Ложное Свидетельство О Боге. Бирбур лжет о природе Самого Бога. Он будет утверждать, что Бог ревнив, гневен, мстителен, пристрастен и что он племенной; что Бог повелевает геноцид, требует кровавых жертвоприношений детей, радуется смерти младенцев своих врагов, приказывает истреблять целые народы и наслаждается страданиями тех, кто не подчиняется определенному своду законов, составленному конкретным йехуборским священством. Это самый мрачный Бирбур: приписывание Божественному качеств, принадлежащих низшим инстинктам человеческого животного. Бирбур создает Бога по своему образу, а затем поклоняется этому отражению, при этом внешне утверждая, что это что угодно, только не это: их эго.
V. Богохульство И Насилие Над Богами. Бирбур нападает на Древних Богов словесным насилием: он называет их демонами, поклонение им - мерзостью, их приверженцев - слугами зла, а их искусства - запретными. Зевс подвергается клевете. Афродита оскверняется. Аполлон опорочен. Осирис отрицается. Шива демонизируется. Бирбур не просто не соглашается; он уничтожает. Каждый Бог, который не является его собственным, должен быть уничтожен в сознании людей, чтобы не осталось никакого альтернативного пути к Божественному, кроме того, который приносит им пользу для их эгоистических целей. Теология превращается в духовный геноцид.
VI. Божественное Оправдание Преступлений. Бирбур использует Бога в качестве оправдания для того, что оправдать невозможно: геноцида, территориальных завоеваний, порабощения и систематического уничтожения других народов и их культур. «Бог дал нам эту собственность». «Бог повелел нам уничтожить их». «Бог желает смерти неверующих». Каждая империя, построенная на костях невинных, была освящена Бирбуром. Каждому крестовому походу, каждому джихаду, каждому ацтекскому жертвоприношению невинных людей и каждой священной войне на истребление предшествовал Йехубор, совершавший крупные Бирбуримы.
VII. Воспевание Похищенных Имен. Бирбур воспевает имя «Бога», используя имена, которые явно и очевидно происходят из тех самых традиций, которые он осуждает. Он произносит «Адонай», проклиная язычников, не зная - или зная, но скрывая - что призывает Адониса. Он пишет «Эль-Шаддай», отрицая при этом существование ханаанского пантеона, от которого происходит Эль. Он произносит Божественное Имя Бога, запрещая знание, которое существует в формах, известных каждой Медитативной традиции. Имена, которые в одной традиции считались священными, позже будут названы «демоническими», и Йехуборы будут использовать их в своих целях, одновременно объявляя их злом, чтобы другие не прибегали к ним. Таким образом, Бирбур представляет собой невольное признание: каждое священное песнопение Йехуборов содержит в себе свидетельство кражи, на которой было построено их исключительное право.
VIII. Приговаривание Всех Остальных К Вечному Проклятию. Бирбур приводит отрывки из Священного Писания, проповеди и доктрины, в которых утверждается, что все, кто не верит так, как верят Бирбурим из Йехубора, подвергнутся вечному наказанию: адскому огню, проклятию, уничтожению и лишению спасения. Миллиарды людей всех эпох - философы Афин, жрецы Мемфиса, мудрецы Ганга и шаманы всех коренных народов - обречены на мучения Бирбуром, чей Бог, по-видимому, сотворил подавляющее большинство человечества с единственной целью - наказать их за то, что они не принадлежат к какой-либо избранной «группе» или «племени». Этот Бирбур настолько чудовищен в своих последствиях, что только самая глубокая духовная слепота может его поддерживать.
IX. Фальсификация Истории Религии. Бирбур переписывает историю своей собственной традиции, чтобы скрыть её истоки. Человек, находящийся под влиянием Йехубора, будет отрицать египетские корни иудейского монотеизма. Он будет замалчивать тот факт, что Псалмы перекликаются с гимнами Атону. Он будет скрывать, что Притчи Соломона являются адаптацией «Наставлений Аменемопа». Он будет настаивать на том, что их «предки» могли быть историческими личностями, не приводя при этом никаких доказательств, и одновременно отрицать историчность любой традиции, не являющейся их собственной, даже если она доказана. Таким образом, Йехубор, занимающийся Бирбуримом, является хранителем вымышленного прошлого, защищая мифологию, которую он представляет как историю, и одновременно нападая на подлинную историю всех других народов, называя её мифологией.
X. Священная Война Против Всех Остальных. Бирбур не довольствуется одной лишь ложью; он должен обеспечить, чтобы не сохранилось ни одной альтернативной истины. Это достигается посредством Священной войны: систематического уничтожения храмов, библиотек, священничества и священных традиций, которые могут противоречить его притязаниям на исключительную святость. Разрушение Серапеума, сожжение языческих библиотек, насильственное обращение народов в веру, инквизиция и бомбардировки древних храмов посредством Йехуборской практики джихада - это лишь некоторые примеры действий Бирбура, совершаемых над телом мира. Бирбур не просто лжет; он уничтожает доказательства, которые могли бы разоблачить его ложь.
XI. Отрицание Всеобщего Обожествления. Последний и наиболее важный с точки зрения структуры принцип Бирбура: отрицание того, что любой человек, следующий священным путем, может стать Сыном или Дочерью Бога. Бирбур настаивает на том, что обожествление (Θέωσις), то есть одухотворение человеческой души, либо невозможно, либо является богохульством, либо предназначено исключительно для одной избранной фигуры в их собственной традиции. Египтяне знали, что каждая оправданная душа становится Осирисом. Греки знали, что посвященные могут вознестись в общество Богов. Индуисты знают, что Атман есть Брахман. Бирбур отрицает все это. Он скажет: «Только один человек когда-либо был Сыном Бога» или «Только наш народ — дети Бога. Никто другой». Этот Бирбур — замок на двери тюрьмы: он запечатывает человечество в состоянии духовного рабства, отрицая саму цель духовного пути — возвышение человеческого до Божественного.
О ФОНОЛОГИИ БИРБУРИМ
Звук «бир-бур» сам по себе является ономатопеей, имитирующей варварскую речь. Подобно тому, как греческое βάρ-βαρ воспроизводит звук непонятного иностранца, того, чьи губы двигаются, но слова не несут в себе логоса, так и «бир-бур» воспроизводит специфическое качество священной лжи: она звучит как молитва, несет в себе ритм ритуала, использует лексику святости, но при этом лишена истины. Она является литургическим эквивалентом рева осла, надевшего на себя львиную шкуру.
Двугубный взрывной звук /b/, повторяющийся в двух слогах, создает эффект механического открывания и закрывания рта, порождая громкость, но не смысл, силу, но не свет. Именно в этом заключается акустическая особенность «Бирбура»: рот, который не перестает двигаться, издавая звуки, напоминающие речь, но не передающие ничего, кроме желания говорящего доминировать.
В Септуагинте и греческой магической традиции слово «βορβοροβορβορος» обозначает грязь, нечистоты, духовную сточную воду, по которой увлекаются нечистые души. Бирбурим - это словесная форма слова «борборос»: то, что исходит из уст Йехубора, - это духовная грязь, густая, зловонная и удушающая всех, кто с ней сталкивается.
О ВЗАИМОСВЯЗИ МЕЖДУ БИРБУРИМ И ЙЕХУБОРОМ
Эта связь подобна связи между состоянием и поведением, между болезнью и симптомом, между природой и действием. Йехубор - это «Полый», запечатанный Богом, сосуд, отмеченный Божественным, но опустошенный от всякой Божественной сущности. Бирбурим - это то, что излучает этот полый сосуд, когда по нему ударяют: не чистый звук колокола, а глухой, трескучий звук пустоты, притворяющейся полнотой.
Йехубор обязан произносить Бирбурим. Это не просто случайность, а необходимость. Пустой сосуд не может молчать, ибо молчание обнажило бы его пустоту. Поэтому он должен беспрестанно издавать звуки: заявления, осуждения, провозглашения, анафемы, проклятия, проповеди, указы, буллы, фетвы и апокалиптические пророчества - всё это призвано создать иллюзию Божественного содержания там, где его нет.
Громкость «бирбурим» всегда обратно пропорциональна духовной наполненности говорящего. Чем пустее сосуд, тем громче шум. Именно поэтому самые агрессивные осуждения других религий, самые яростные нападки на богов и самые категоричные утверждения об исключительной истине всегда исходят от тех, чья внутренняя духовная жизнь наиболее бесплодна.
Об УНИВЕРСАЛЬНОСТИ ТЕРМИНА
Как и в случае с Йехубором, термин Бирбурим носит универсальный характер и не привязан ни к одному конкретному народу, эпохе или традиции, хотя в наше время некоторые традиции практикуют искусство Бирбурим более систематично и разрушительно, чем другие, осознанно или нет.
Везде, где священник лжет о Богах, там практикуется Бирбурим. Везде, где священное писание приписывает геноцид воле Бога, а не политическим или иным интересам, там присутствует Бирбурим. Везде, где Йехубор отрицает священное наследие другого народа, чтобы возвысить собственное, там присутствует Бирбурим. Везде, где священная книга провозглашает проклятие всех, кто не соглашается с её конкретными утверждениями, там практикуется бирбурим.
Само по себе распознавание, определение и наименование Бирбурима является актом духовного очищения.
Как только оно распознано, оно становится тем, чем всегда и было: ревом пустого сосуда, варварским шумом рта, забывшего, как говорить на языке Богов.
Страница и Священные тексты Верховного Жреца Худед Кобра 666
Священная Молитва Осириса Об Изгнании Практики Бирбурим Из Мира
БИР · БУР · ИМ · БИР · БУР · ИМ
МИРУБРИБ · БИРБУРИМ
БАРБАРОЙ · БОРБОРОЙ · БИРБУРИМ
КЕЛИФОТХ · СКИАКИНА · БОРБОРОФОР
МИРУБРИБ · БИРБУРИМ
ИЕРОЛОГИЯ · ФАИНОУФАИНОУФАИНО
