Spirit Celestial
Хорошо известный участник
- Присоединился/лась
- 16 Ноябрь 2022
- Сообщения
- 930
«Изгнание Апепа»: полное публичное изложение и аспекты ритуала
«Изгнание Апепа» — это наиболее экзистенциально значимое духовное действие, которое может совершить человек, единственный духовный опыт, в котором космология, теология, личностная трансформация и выживание цивилизации сливаются в одно экзистенциально значимое действие; а степень, в которой человек или цивилизация понимают смысл этого ритуала и его невидимые последствия, является тем фактором, который определяет разницу между раем и адом как реальностями, переживаемыми на этой земле.
Любой вопрос о том, почему цивилизации возникают и рушатся, почему тело исцеляется или разлагается, почему разум проясняется или фрагментируется, почему связь с Божественным укрепляется под воздействием дисциплины и распадается при пренебрежении, ведёт к тому действующему принципу, который был заложен в этот ритуал Посланцами Инопланетян и Самими Богами. То, что следует далее, лишь слегка затрагивает то, что на самом деле делает Изгнание и с чем оно связано, поскольку полная картина уходит корнями к истоку зла, архитектуре творения, природе сознания, а также космологическим и теологическим механизмам, на которых построена структура вселенной Богами-творцами и Верховным Богом.
Апеп, о котором мы расскажем как о персонификации, занимает вершину иерархии ḫftyw (врагов), sbyw (мятежников) и «преступников». Он — единственное «существо», отношения которого с остальной реальностью сводятся к чистому антагонизму, чистому давлению на структурную целостность всего сущего. Цитаты об этом существе объясняются тем, что он на самом деле является персонифицированным, для функционального понимания, накоплением Изфета в самой разрушительной активной форме, обладающим силами действия и структуры, безусловно, с высочайшим антиинтеллектом. Для человека, привыкшего к авраамической традиции, наиболее близким аналогом является Дьявол, и это поможет вам сделать первый шаг, если вам нужна отправная точка, но эта аналогия теряет смысл практически сразу же после того, как вы вступите в курс дела, поскольку Апеп действует как принцип распада, являясь частью самой ткани реальности, а авраамический взгляд — это взгляд детского ума, игнорирующий глубокие космологические связи с тем, чем на самом деле является Апеп. Он ближе к антиформе закона природы, накопившей достаточно массы, чтобы действовать как агент; что забавно, агент Смит — гораздо более подходящее описание отношений в практической реальности.
Вся реальность построена на звуке, и, понимая принципы, по которым звук излучается, мы осознаём целенаправленную мудрость в творении и во всём существующем. В данном случае, судя по имеющимся источникам, имя Апеп (ꜥꜣpp) имеет наиболее тесную связь с семитским словом, означающим «ползти». Многие определяют его как «зло». Однако каббалистическое взаимодействие в данном случае на самом деле чрезвычайно священно. Египетский глагол ꜥpp, означающий «лететь по небу, путешествовать». Египтяне понимали, что слова, имеющие одинаковое звучание, разделяют одну и ту же глубокую реальность.
Имя ꜥꜣpp, если рассмотреть его по составляющим, состоит из ꜥꜣ + pp: «великий летун», «великий путешественник», «великий, движущийся по небу». Змей хаоса, препятствующий полету солнечной ладьи, носит имя, содержащее слова «великий» и «полет». Как мы можем вспомнить из «12 ворот Ра», Солнце как бог Ра плывет по небу на ларее, божественном судне, завершая круг, который поддерживает жизнь мира: каждый восход солнца — это подъем лареи (Солнца), каждый закат — это спуск лареи в подземный мир для обновления, и продолжение этого полета — это продолжение самого существования. Апеп — это сила, останавливающая ладью. Он обвивается вокруг неё, преграждает ей путь, пытается проглотить её целиком, и если бы ему когда-нибудь удалось это полностью, Солнце никогда бы не взошло, а творение распалось бы обратно на безформенные воды, из которых оно было сотворено. В его имени заключено то самое, чему он препятствует: великий полет, великое путешествие, обратившееся против самого себя, великое движение, ставшее великим препятствием. Убийство Апепа — это то, что позволяет ладье двигаться. Он — великий полет, ставший великим приземлением, великое движение, ставшее великим препятствием, путешественник по небу, который теперь препятствует путешествию по небу. В этом заключается реальность дуальности и магнетизма. Я думаю, что вы также можете увидеть, как действия и шаги в существовании имеют обратные последствия — это очень естественный закон существования, воплощенный в образе Апепа.
Исторически Апеп обрёл более узнаваемые очертания примерно в эпоху Среднего царства, около 2000 года до н. э., и это соответствует божественному времени, несущему в себе смысл, которое также повлияло на трансформацию и полное рождение Храма Зевса: принцип распада стал восприниматься как сосредоточенная сила только тогда, когда сам божественный порядок приобрел достаточную структурированность, чтобы породить собственную антитезу. Апеп выкристаллизовался из фонового шума бесформенного распада в тот самый момент, когда Боги организовались в достаточно целостную структуру, чтобы давление, действующее против этой структуры, накопило достаточно массы для самостоятельного действия. Только после появления Порядка мы можем воспринять хаос, который царил до этого.
Апеп олицетворяет то, что мы называем изфет: космическую противоположность Маат, антитезу порядка, истины, справедливости и всего того, что удерживает сотворенный мир в целостности. Маат — это сила, удерживающая хаос от захвата мира, тогда как изфет — это давление, которое она сдерживает, а Апеп — это то самое давление, обретшее форму, массу, способность действовать и разум. Он действует одновременно на всех уровнях реальности: космическом, политическом, социальном, медицинском, личном, духовном — на всех сразу, постоянно, потому что растворяющая, уничтожающая сила хаоса не уважает границ, которые мы проводим между категориями опыта, и не уважает ваших чувств. Это самая жестокая и безжалостная часть жизни — чистый хаос, стремящийся подорвать вас на каждом шагу, обратная реакция и матрица, восстающая против порядка, который вы пытаетесь культивировать.
Египтяне использовали выражение «песчаная отмель Апофиса» для описания засухи и голода в периоды упадка цивилизации; это та же самая сила, которая высушивает поля, наполняет человеческие тела болезнями и раздробляет разум вплоть до полного разрушения. Когда ладья оказывается на отмели, Апеп держит его в своих тисках, и неважно, проявляется ли песчаная отмель в виде закупоренной артерии, разваливающегося правительства, разбитой семьи, больного невинного человека или души, забывшей, зачем она сюда пришла, — действующая причина одна и та же, и ритуал изгнания Апепа обращается к этой силе у самой глубокой корни, а не гонится за ее симптомами по тысяче разных поверхностей. Это имеет экзистенциальные последствия, которые мы можем объяснить несколько искусственно на публике. То, что следует далее, необходимо понимать духовно, поскольку религиозные аспекты этого требуют духовного ума, метафорического и внутреннего восприятия, а не рационального.
В древнеегипетских текстах силы хаоса помещаются внутри самого творца, до появления всего остального, и именно это стало источником того, что йехуборская традиция впоследствии сжала и исказила, превратив в концепцию «первородного греха» — как объяснил мне Верховный Жрец Zevios в частных беседах на связанные с этим темы.
Духовная идея и глубокое экзистенциальное явление — это акт самоотделения, созидательная сила внешней проекции, благодаря которой ЕДИНОЕ стало чем-то большим, чем ЕДИНОЕ. Это раскол, это разделение — акт воспроизводства (который был перенесен в искаженных формах). Если Единое является формой Высшего Блага, то число два становится более отдаленным, чем само Единое, а затем число три — еще более отдаленным, чем число два, и поэтому эманация творения, исходящая из Единого, выравнивается в Измерениях: одни ближе к Богу, другие — дальше.
Акт творения подразумевает дарование и порождение существа в рамках двойственного творения, где сосуществуют и зло, и добро — посмотрите вокруг. Это духовная концепция, связанная с тем, что духовная душа находится вдали от Бога. Подобно тому, как свет, излучаемый из одной точки, становится тусклее с расстоянием, но никогда не перестает быть светом. Такова архитектура измерений: одни ближе к Богу, другие дальше; каждый уровень представляет собой дальнейшее развитие первоначального разделения, каждый несет в себе как созидательную силу, так и растущее расстояние, которое сопровождает отделение от источника. Красота и жестокость, согласованность и хаос, способность к божественному общению и способность к полной духовной амнезии сосуществуют в одном и том же поле, поскольку само это поле возникло в результате акта отделения, несущего в себе как благословение существования, так и цену отдаления от Того, Кто его породил. «Первородный грех» — это созидательный акт, самоотделение, самопожертвование «тела» — материального, БОГА: это сам творческий акт, первое разделение, момент, когда единство Бога разбилось на множественность, которая делает вас отдельным существом, способным читать эти слова, и одновременно отделенным существом, способным забыть, откуда вы пришли. И состояние души в этом мире, её страдания, её смятение, её жажда чего-то, что она может чувствовать, но не может назвать, — это прямое следствие её удаления от источника, удаления, которое стало необходимым в результате акта творения. В этом заключается великая тайна бытия.
Верховный Жрец Зевиос утверждал:
«ЗЕФС — Тот, кто соединяет; ДИАС — Тот, кто разделяет; ЗИНАС — жизнь, проявляющаяся в взаимодействии вышеупомянутых; сама жизнь»
Мы божественного происхождения, рожденные из самого тела Творца ещё до начала существования.
Апеп прямо упоминается как: пуповина (npꜣ) Ре: «Назад, Апеп, эта пуповина Ре, эта кишка внутренних органов». В этом есть много смыслов: одна из материальных земель, изгнанная из пуповины и кишечника (создавая Землю, материальное измерение), акт питания творения, акт рождения и акт перерезания цепи, удерживающей «ПОЛЕТ» — код, делающий вознесение возможным.
Пупок человека и образное тело Бога — это место, где возникает точка двойственности: желание и вина, сотворение и освобождение. Как только божественное излучение бытия было высвобождено из Единого и проецировано, пуповина — как мы, существование, являющееся ребенком Бога, — была перерезана, и таким образом мы оказались отделены от Бога. Зло в египетской теологии — это биологические остатки, то есть материальная реальность, лишенная своего Создателя, где происходят как зло, так и добро. Апеп обладает божественной силой, той же действующей силой, которой владеют боги, и в то же время он отделен от божественного предназначения, которое когда-то направляло его. Однако у него есть и противоположное значение, такое как предродовое состояние, недифференцированное состояние, которое является состоянием смерти и небытия. На самом деле мы празднуем существование и то, что мы ЖИВЫ, и мы увидим это через имя Зевса.
Поскольку вышесказанное звучит несколько абстрактно, мы более конкретно объясним, как проявляется наша реальность и как устроены живые существа. Космос стремится к распаду, если его не поддерживать активными действиями; истина должна быть озвучена, иначе она исчезнет; справедливость должна быть воплощена в жизнь, иначе она рухнет; нам приходится неустанно трудиться, чтобы поддерживать порядок в мире, противостояя постоянному давлению хаоса и энтропии.
Высший Бог, создавший бытие в образе Высшего Зефса, несет в себе четыре звука: Ι, Α, Ε, O. Тетрактис. Каждое живое существо на этой земле — от бактерий до деревьев, растущих за вашим окном, и до тела, с помощью которого вы читаете эти строки, — функционирует по коду, записанному четырьмя буквами: A, C, G, T. Аденин, цитозин, гуанин, тимин. Четыре основания, которые объединяются в две пары (A-T, C-G) и комбинируются в перестановках, чтобы произвести каждый организм, который когда-либо жил на протяжении трех миллиардов лет биологического существования на этой планете. Структура, несущая этот код, — это двойная спираль: две нити, обернутые друг вокруг друга, скрепленные парами оснований, которые соединяют A с T и C с G через промежуток между нитями. Две змеи, переплетенные, связанные в целостную структуру силой, которая соединяет их в пары. Змеи — это первозданная созидательно-разрушительная сила, та же самая сила хаоса, энергия распада и зарождения, которая может либо бесформенно ползти по первозданным водам, либо свернуться в спираль, образуя структуру живой клетки. Несвязанный змей — это Апеп: первозданная энтропия, бесформенное распадание, сила, которая расщепляет структуру обратно в ничто. Связанный парами оснований, удерживаемый в двойной спирали, свернутый в функциональную структуру ДНК, змей становится самой жизнью, хаосом, поставленным на службу творению. Наша собственная ДНК — это акт Зевса, связывающего Апепа в экзистенциальной структуре и правилах, основанных на четырех буквах творения всего сущего. Четыре буквы, которые комбинируются в перестановках, чтобы породить всё живое, несущиеся в структуре двух связанных змей, чья связь является актом Бога: существовать.
Теперь, как сила Апеп, и процесс, порождающий Апепа, — это само по себе действие существования, творения, непрерывная упорядочивающая деятельность Богов, подобно тому, как вы используете свой разум. Это никогда не прекращается, а значит, энтропийный разряд никогда не перестает накапливаться, а значит, концентрированная форма восстанавливается. Поэтому, когда человек начинает жить, накапливая тень, карму и смятение в душе, это приводит к агентскому вмешательству, которое мешает вам проявить свое божественное предназначение и вести этическую жизнь. Таким образом, вы можете понять это, будучи тенью света, и когда свет генерируется, Апеп придет, чтобы попытаться затмить его.
- Оригинал: The Banishment of Apep: Complete Public Explanations and Aspects of the Ritual
«Изгнание Апепа» — это наиболее экзистенциально значимое духовное действие, которое может совершить человек, единственный духовный опыт, в котором космология, теология, личностная трансформация и выживание цивилизации сливаются в одно экзистенциально значимое действие; а степень, в которой человек или цивилизация понимают смысл этого ритуала и его невидимые последствия, является тем фактором, который определяет разницу между раем и адом как реальностями, переживаемыми на этой земле.
Любой вопрос о том, почему цивилизации возникают и рушатся, почему тело исцеляется или разлагается, почему разум проясняется или фрагментируется, почему связь с Божественным укрепляется под воздействием дисциплины и распадается при пренебрежении, ведёт к тому действующему принципу, который был заложен в этот ритуал Посланцами Инопланетян и Самими Богами. То, что следует далее, лишь слегка затрагивает то, что на самом деле делает Изгнание и с чем оно связано, поскольку полная картина уходит корнями к истоку зла, архитектуре творения, природе сознания, а также космологическим и теологическим механизмам, на которых построена структура вселенной Богами-творцами и Верховным Богом.
Апеп, о котором мы расскажем как о персонификации, занимает вершину иерархии ḫftyw (врагов), sbyw (мятежников) и «преступников». Он — единственное «существо», отношения которого с остальной реальностью сводятся к чистому антагонизму, чистому давлению на структурную целостность всего сущего. Цитаты об этом существе объясняются тем, что он на самом деле является персонифицированным, для функционального понимания, накоплением Изфета в самой разрушительной активной форме, обладающим силами действия и структуры, безусловно, с высочайшим антиинтеллектом. Для человека, привыкшего к авраамической традиции, наиболее близким аналогом является Дьявол, и это поможет вам сделать первый шаг, если вам нужна отправная точка, но эта аналогия теряет смысл практически сразу же после того, как вы вступите в курс дела, поскольку Апеп действует как принцип распада, являясь частью самой ткани реальности, а авраамический взгляд — это взгляд детского ума, игнорирующий глубокие космологические связи с тем, чем на самом деле является Апеп. Он ближе к антиформе закона природы, накопившей достаточно массы, чтобы действовать как агент; что забавно, агент Смит — гораздо более подходящее описание отношений в практической реальности.
Вся реальность построена на звуке, и, понимая принципы, по которым звук излучается, мы осознаём целенаправленную мудрость в творении и во всём существующем. В данном случае, судя по имеющимся источникам, имя Апеп (ꜥꜣpp) имеет наиболее тесную связь с семитским словом, означающим «ползти». Многие определяют его как «зло». Однако каббалистическое взаимодействие в данном случае на самом деле чрезвычайно священно. Египетский глагол ꜥpp, означающий «лететь по небу, путешествовать». Египтяне понимали, что слова, имеющие одинаковое звучание, разделяют одну и ту же глубокую реальность.
Имя ꜥꜣpp, если рассмотреть его по составляющим, состоит из ꜥꜣ + pp: «великий летун», «великий путешественник», «великий, движущийся по небу». Змей хаоса, препятствующий полету солнечной ладьи, носит имя, содержащее слова «великий» и «полет». Как мы можем вспомнить из «12 ворот Ра», Солнце как бог Ра плывет по небу на ларее, божественном судне, завершая круг, который поддерживает жизнь мира: каждый восход солнца — это подъем лареи (Солнца), каждый закат — это спуск лареи в подземный мир для обновления, и продолжение этого полета — это продолжение самого существования. Апеп — это сила, останавливающая ладью. Он обвивается вокруг неё, преграждает ей путь, пытается проглотить её целиком, и если бы ему когда-нибудь удалось это полностью, Солнце никогда бы не взошло, а творение распалось бы обратно на безформенные воды, из которых оно было сотворено. В его имени заключено то самое, чему он препятствует: великий полет, великое путешествие, обратившееся против самого себя, великое движение, ставшее великим препятствием. Убийство Апепа — это то, что позволяет ладье двигаться. Он — великий полет, ставший великим приземлением, великое движение, ставшее великим препятствием, путешественник по небу, который теперь препятствует путешествию по небу. В этом заключается реальность дуальности и магнетизма. Я думаю, что вы также можете увидеть, как действия и шаги в существовании имеют обратные последствия — это очень естественный закон существования, воплощенный в образе Апепа.
Исторически Апеп обрёл более узнаваемые очертания примерно в эпоху Среднего царства, около 2000 года до н. э., и это соответствует божественному времени, несущему в себе смысл, которое также повлияло на трансформацию и полное рождение Храма Зевса: принцип распада стал восприниматься как сосредоточенная сила только тогда, когда сам божественный порядок приобрел достаточную структурированность, чтобы породить собственную антитезу. Апеп выкристаллизовался из фонового шума бесформенного распада в тот самый момент, когда Боги организовались в достаточно целостную структуру, чтобы давление, действующее против этой структуры, накопило достаточно массы для самостоятельного действия. Только после появления Порядка мы можем воспринять хаос, который царил до этого.
Апеп олицетворяет то, что мы называем изфет: космическую противоположность Маат, антитезу порядка, истины, справедливости и всего того, что удерживает сотворенный мир в целостности. Маат — это сила, удерживающая хаос от захвата мира, тогда как изфет — это давление, которое она сдерживает, а Апеп — это то самое давление, обретшее форму, массу, способность действовать и разум. Он действует одновременно на всех уровнях реальности: космическом, политическом, социальном, медицинском, личном, духовном — на всех сразу, постоянно, потому что растворяющая, уничтожающая сила хаоса не уважает границ, которые мы проводим между категориями опыта, и не уважает ваших чувств. Это самая жестокая и безжалостная часть жизни — чистый хаос, стремящийся подорвать вас на каждом шагу, обратная реакция и матрица, восстающая против порядка, который вы пытаетесь культивировать.
Египтяне использовали выражение «песчаная отмель Апофиса» для описания засухи и голода в периоды упадка цивилизации; это та же самая сила, которая высушивает поля, наполняет человеческие тела болезнями и раздробляет разум вплоть до полного разрушения. Когда ладья оказывается на отмели, Апеп держит его в своих тисках, и неважно, проявляется ли песчаная отмель в виде закупоренной артерии, разваливающегося правительства, разбитой семьи, больного невинного человека или души, забывшей, зачем она сюда пришла, — действующая причина одна и та же, и ритуал изгнания Апепа обращается к этой силе у самой глубокой корни, а не гонится за ее симптомами по тысяче разных поверхностей. Это имеет экзистенциальные последствия, которые мы можем объяснить несколько искусственно на публике. То, что следует далее, необходимо понимать духовно, поскольку религиозные аспекты этого требуют духовного ума, метафорического и внутреннего восприятия, а не рационального.
В древнеегипетских текстах силы хаоса помещаются внутри самого творца, до появления всего остального, и именно это стало источником того, что йехуборская традиция впоследствии сжала и исказила, превратив в концепцию «первородного греха» — как объяснил мне Верховный Жрец Zevios в частных беседах на связанные с этим темы.
Духовная идея и глубокое экзистенциальное явление — это акт самоотделения, созидательная сила внешней проекции, благодаря которой ЕДИНОЕ стало чем-то большим, чем ЕДИНОЕ. Это раскол, это разделение — акт воспроизводства (который был перенесен в искаженных формах). Если Единое является формой Высшего Блага, то число два становится более отдаленным, чем само Единое, а затем число три — еще более отдаленным, чем число два, и поэтому эманация творения, исходящая из Единого, выравнивается в Измерениях: одни ближе к Богу, другие — дальше.
Акт творения подразумевает дарование и порождение существа в рамках двойственного творения, где сосуществуют и зло, и добро — посмотрите вокруг. Это духовная концепция, связанная с тем, что духовная душа находится вдали от Бога. Подобно тому, как свет, излучаемый из одной точки, становится тусклее с расстоянием, но никогда не перестает быть светом. Такова архитектура измерений: одни ближе к Богу, другие дальше; каждый уровень представляет собой дальнейшее развитие первоначального разделения, каждый несет в себе как созидательную силу, так и растущее расстояние, которое сопровождает отделение от источника. Красота и жестокость, согласованность и хаос, способность к божественному общению и способность к полной духовной амнезии сосуществуют в одном и том же поле, поскольку само это поле возникло в результате акта отделения, несущего в себе как благословение существования, так и цену отдаления от Того, Кто его породил. «Первородный грех» — это созидательный акт, самоотделение, самопожертвование «тела» — материального, БОГА: это сам творческий акт, первое разделение, момент, когда единство Бога разбилось на множественность, которая делает вас отдельным существом, способным читать эти слова, и одновременно отделенным существом, способным забыть, откуда вы пришли. И состояние души в этом мире, её страдания, её смятение, её жажда чего-то, что она может чувствовать, но не может назвать, — это прямое следствие её удаления от источника, удаления, которое стало необходимым в результате акта творения. В этом заключается великая тайна бытия.
Верховный Жрец Зевиос утверждал:
«ЗЕФС — Тот, кто соединяет; ДИАС — Тот, кто разделяет; ЗИНАС — жизнь, проявляющаяся в взаимодействии вышеупомянутых; сама жизнь»
Мы божественного происхождения, рожденные из самого тела Творца ещё до начала существования.
Апеп прямо упоминается как: пуповина (npꜣ) Ре: «Назад, Апеп, эта пуповина Ре, эта кишка внутренних органов». В этом есть много смыслов: одна из материальных земель, изгнанная из пуповины и кишечника (создавая Землю, материальное измерение), акт питания творения, акт рождения и акт перерезания цепи, удерживающей «ПОЛЕТ» — код, делающий вознесение возможным.
Пупок человека и образное тело Бога — это место, где возникает точка двойственности: желание и вина, сотворение и освобождение. Как только божественное излучение бытия было высвобождено из Единого и проецировано, пуповина — как мы, существование, являющееся ребенком Бога, — была перерезана, и таким образом мы оказались отделены от Бога. Зло в египетской теологии — это биологические остатки, то есть материальная реальность, лишенная своего Создателя, где происходят как зло, так и добро. Апеп обладает божественной силой, той же действующей силой, которой владеют боги, и в то же время он отделен от божественного предназначения, которое когда-то направляло его. Однако у него есть и противоположное значение, такое как предродовое состояние, недифференцированное состояние, которое является состоянием смерти и небытия. На самом деле мы празднуем существование и то, что мы ЖИВЫ, и мы увидим это через имя Зевса.
Поскольку вышесказанное звучит несколько абстрактно, мы более конкретно объясним, как проявляется наша реальность и как устроены живые существа. Космос стремится к распаду, если его не поддерживать активными действиями; истина должна быть озвучена, иначе она исчезнет; справедливость должна быть воплощена в жизнь, иначе она рухнет; нам приходится неустанно трудиться, чтобы поддерживать порядок в мире, противостояя постоянному давлению хаоса и энтропии.
Высший Бог, создавший бытие в образе Высшего Зефса, несет в себе четыре звука: Ι, Α, Ε, O. Тетрактис. Каждое живое существо на этой земле — от бактерий до деревьев, растущих за вашим окном, и до тела, с помощью которого вы читаете эти строки, — функционирует по коду, записанному четырьмя буквами: A, C, G, T. Аденин, цитозин, гуанин, тимин. Четыре основания, которые объединяются в две пары (A-T, C-G) и комбинируются в перестановках, чтобы произвести каждый организм, который когда-либо жил на протяжении трех миллиардов лет биологического существования на этой планете. Структура, несущая этот код, — это двойная спираль: две нити, обернутые друг вокруг друга, скрепленные парами оснований, которые соединяют A с T и C с G через промежуток между нитями. Две змеи, переплетенные, связанные в целостную структуру силой, которая соединяет их в пары. Змеи — это первозданная созидательно-разрушительная сила, та же самая сила хаоса, энергия распада и зарождения, которая может либо бесформенно ползти по первозданным водам, либо свернуться в спираль, образуя структуру живой клетки. Несвязанный змей — это Апеп: первозданная энтропия, бесформенное распадание, сила, которая расщепляет структуру обратно в ничто. Связанный парами оснований, удерживаемый в двойной спирали, свернутый в функциональную структуру ДНК, змей становится самой жизнью, хаосом, поставленным на службу творению. Наша собственная ДНК — это акт Зевса, связывающего Апепа в экзистенциальной структуре и правилах, основанных на четырех буквах творения всего сущего. Четыре буквы, которые комбинируются в перестановках, чтобы породить всё живое, несущиеся в структуре двух связанных змей, чья связь является актом Бога: существовать.
Теперь, как сила Апеп, и процесс, порождающий Апепа, — это само по себе действие существования, творения, непрерывная упорядочивающая деятельность Богов, подобно тому, как вы используете свой разум. Это никогда не прекращается, а значит, энтропийный разряд никогда не перестает накапливаться, а значит, концентрированная форма восстанавливается. Поэтому, когда человек начинает жить, накапливая тень, карму и смятение в душе, это приводит к агентскому вмешательству, которое мешает вам проявить свое божественное предназначение и вести этическую жизнь. Таким образом, вы можете понять это, будучи тенью света, и когда свет генерируется, Апеп придет, чтобы попытаться затмить его.
Сет был главным Божественным защитником от змея Хаоса — Божеством, чья конкретная роль на солнечной ладье заключалась в том, чтобы стоять на носу с копьем и физически отражать Апофиса; он исполнял эту роль на протяжении всего периода расцвета египетской цивилизации, пока совокупность внешних факторов и священнической политики не лишила его этой роли.
Сет стоял на носу лодки Бога солнца Ра и отразил Апофиса; он был «этим агрессивным воинственным Богом и могущественным Богом грома, с его могучим скипетром весом 4500 фунтов, которого Бог солнца использовал для победы над рептилией». Исида помогала магией, но в основном именно копьё Сета сразило врага. Он был главным защитником Ре против Апофиса, что «далеко от «Бога хаоса»». В «Текстах пирамид» Сет выступает как друг умерших и даже помогает Осирису достичь небес с помощью лестницы. В магических текстах практикующий располагает себя так: «Сет справа от меня, Гор слева», как двойные защитники — это первоначальное расположение, и оно было функциональным. Ритуал посылания снов из Луврского папируса сохраняет древнее понимание в действии: «Сет устраивает бой против Апофиса, снова сражается со злым. Огонь, вот он! Ночная ладья плывет в ночи, дневная ладья дрожит, небо и земля охвачены великим огнем».
Сила, способная отразить змея Хаоса, должна была быть аналогичной по своей природе: яростной, агрессивной, способной противостоять свирепости энтропии с равной и противоположной свирепостью. Нельзя посылать к принципу космического распада кроткого Божества, нужно посылать того, чья контролируемая ярость — единственное, что может противостоять неконтролируемой ярости Апепа, и современная духовная тенденция к «очищению» всех божественных сил до архетипов любви и света — это СЕРЬЁЗНАЯ ошибка. Реальность функциональна, и для выживания мы должны воплощать потребности реальности в рамках этических Божеств.
Изгнание Апепа в Зале Осириса — это первоначальный, данный самым высшим Богом полный ритуал этого, он не оставляет Апепу НИКАКОГО СРЕДСТВА, чтобы атаковать вас больше:
«У них не будет душ, ни духов, ни тел, ни теней, ни магии, ни костей, ни волос, ни заклинаний, ни произнесений, ни слов. У них не будет могил, ни домов, ни укрытий, ни гробниц. У них не будет садов, ни деревьев, ни кустов. У них не будет воды, ни хлеба, ни света, ни огня».
Ни душ, ни духов, ни тел, ни теней, ни магии, ни костей, ни заклинаний, ни произнесений, ни слов, ни могил, ни домов, ни гробниц, ни садов, ни воды, ни хлеба, ни света, ни огня. Уничтожение охватывает все сферы существования: физическую, духовную, магическую, социальную, архитектурную, сельскохозяйственную, стихийную. Ничего не осталось, нет средства, с помощью которого сила Хаоса могла бы воссоздаться, нет канала, по которому она могла бы вернуться.
Этот ритуал содержит многомерные аспекты, которые невозможно полностью описать даже в подробном изложении, чтобы мы могли передать его грандиозный масштаб — от микро- до макроуровня. Он изгоняет тьму и даже злые силы изнутри, одновременно оказывая глобальное воздействие на весь человеческий род.
Это самый высокий и ценный публичный ритуал, доступный человечеству в Зале Осириса, способный удалить даже самые гнусные тени из этого существования и изнутри, оставив чистую душу, позволяя вам воскреснуть и заново родиться, свободными от любого негатива жизни в ее самых глубоких и видимых проявлениях. Имя Апеп содержит в своих согласных слово, обозначающее полет, и связь между ними заключается в том, что сила, мешающая вам летать, названа в честь самого полета; она сидит на вершине вашей способности летать, занимая тот самый канал, который она экзистенциально блокирует.
Посох Тота в Дендуре несет в себе саму суть тайны: змей, обвивающийся вокруг центральной оси, который держит в руке бог знания — это кадуцей Гермеса. Змей на посохе — это тот же змей, который, освободившись от оков, превращается в Апепа, та же сила, которая разрушает ладью, когда ее цепи разрываются, та же энергия, которая уничтожает, когда движется без структуры. Окружая ось, привязанный к посоху, удерживаемый рукой Тота, он представляет собой действующую силу самого творения, направленную через структуру, которая направляет его, а не дает ему разгуляться. Разница между Апепом и змеем на посохе Васа заключается в разнице связывания, как мы видели ранее, в силе Бога устанавливать порядок и структуру лестницы экзистенциальной творческой силы. Освобожденный: распад, хаос. Привязанный к оси: сила течет по каналу вверх, устремляясь в высшие измерения к близости «Бога», к Голове.
Сет стоял на носу лодки Бога солнца Ра и отразил Апофиса; он был «этим агрессивным воинственным Богом и могущественным Богом грома, с его могучим скипетром весом 4500 фунтов, которого Бог солнца использовал для победы над рептилией». Исида помогала магией, но в основном именно копьё Сета сразило врага. Он был главным защитником Ре против Апофиса, что «далеко от «Бога хаоса»». В «Текстах пирамид» Сет выступает как друг умерших и даже помогает Осирису достичь небес с помощью лестницы. В магических текстах практикующий располагает себя так: «Сет справа от меня, Гор слева», как двойные защитники — это первоначальное расположение, и оно было функциональным. Ритуал посылания снов из Луврского папируса сохраняет древнее понимание в действии: «Сет устраивает бой против Апофиса, снова сражается со злым. Огонь, вот он! Ночная ладья плывет в ночи, дневная ладья дрожит, небо и земля охвачены великим огнем».
Сила, способная отразить змея Хаоса, должна была быть аналогичной по своей природе: яростной, агрессивной, способной противостоять свирепости энтропии с равной и противоположной свирепостью. Нельзя посылать к принципу космического распада кроткого Божества, нужно посылать того, чья контролируемая ярость — единственное, что может противостоять неконтролируемой ярости Апепа, и современная духовная тенденция к «очищению» всех божественных сил до архетипов любви и света — это СЕРЬЁЗНАЯ ошибка. Реальность функциональна, и для выживания мы должны воплощать потребности реальности в рамках этических Божеств.
Изгнание Апепа в Зале Осириса — это первоначальный, данный самым высшим Богом полный ритуал этого, он не оставляет Апепу НИКАКОГО СРЕДСТВА, чтобы атаковать вас больше:
«У них не будет душ, ни духов, ни тел, ни теней, ни магии, ни костей, ни волос, ни заклинаний, ни произнесений, ни слов. У них не будет могил, ни домов, ни укрытий, ни гробниц. У них не будет садов, ни деревьев, ни кустов. У них не будет воды, ни хлеба, ни света, ни огня».
Ни душ, ни духов, ни тел, ни теней, ни магии, ни костей, ни заклинаний, ни произнесений, ни слов, ни могил, ни домов, ни гробниц, ни садов, ни воды, ни хлеба, ни света, ни огня. Уничтожение охватывает все сферы существования: физическую, духовную, магическую, социальную, архитектурную, сельскохозяйственную, стихийную. Ничего не осталось, нет средства, с помощью которого сила Хаоса могла бы воссоздаться, нет канала, по которому она могла бы вернуться.
Этот ритуал содержит многомерные аспекты, которые невозможно полностью описать даже в подробном изложении, чтобы мы могли передать его грандиозный масштаб — от микро- до макроуровня. Он изгоняет тьму и даже злые силы изнутри, одновременно оказывая глобальное воздействие на весь человеческий род.
Это самый высокий и ценный публичный ритуал, доступный человечеству в Зале Осириса, способный удалить даже самые гнусные тени из этого существования и изнутри, оставив чистую душу, позволяя вам воскреснуть и заново родиться, свободными от любого негатива жизни в ее самых глубоких и видимых проявлениях. Имя Апеп содержит в своих согласных слово, обозначающее полет, и связь между ними заключается в том, что сила, мешающая вам летать, названа в честь самого полета; она сидит на вершине вашей способности летать, занимая тот самый канал, который она экзистенциально блокирует.
Посох Тота в Дендуре несет в себе саму суть тайны: змей, обвивающийся вокруг центральной оси, который держит в руке бог знания — это кадуцей Гермеса. Змей на посохе — это тот же змей, который, освободившись от оков, превращается в Апепа, та же сила, которая разрушает ладью, когда ее цепи разрываются, та же энергия, которая уничтожает, когда движется без структуры. Окружая ось, привязанный к посоху, удерживаемый рукой Тота, он представляет собой действующую силу самого творения, направленную через структуру, которая направляет его, а не дает ему разгуляться. Разница между Апепом и змеем на посохе Васа заключается в разнице связывания, как мы видели ранее, в силе Бога устанавливать порядок и структуру лестницы экзистенциальной творческой силы. Освобожденный: распад, хаос. Привязанный к оси: сила течет по каналу вверх, устремляясь в высшие измерения к близости «Бога», к Голове.
Вот что на самом деле совершает «Изгнание Апепа» в теле и душе человека, который его принимает. Змеиная сила, которую индийская традиция называет кундалини, урей, существует в каждом человеческом теле, свернувшись у основания, и у непосвященного человека она либо отсутствует, либо находится в состоянии покоя: ничего не делая, ничем не способствуя, человек живет и умирает на животном уровне, так и не получив доступа к тому, что он несет в себе, либо она активна, но несвязанна: движется без структуры, без направления, выражаясь в виде взрывающегося хаоса, тревоги, навязчивых мыслей, разбросанной творческой силы и саморазрушения. Изгнание — это КЛЮЧ.
Каждая часть тела Осириса, которую Исида и Нефтида собирают заново, соответствует способности, которая активируется, когда сила змея достигает управляющего ею центра. Способность, которую блокирует Апеп и восстанавливает «Изгнание», — это ꜥpp: летать = ВОЗНОСИТЬСЯ.
- Жрец Priest - Alexandros IownoКаждая часть тела Осириса, которую Исида и Нефтида собирают заново, соответствует способности, которая активируется, когда сила змея достигает управляющего ею центра. Способность, которую блокирует Апеп и восстанавливает «Изгнание», — это ꜥpp: летать = ВОЗНОСИТЬСЯ.
- Оригинал: The Banishment of Apep: Complete Public Explanations and Aspects of the Ritual
Последний раз отредактировано: