«Открытие Уст»: Полное Публичное Объяснение И Аспекты Ритуала | Priest Alexandros Iowno

[Hunter]

25 марта 2026
​

«Открытие уст»: полное публичное объяснение и аспекты ритуала
Проявление Божественного Света Внутри Вас Самих

​

В Древнем Египте существует ритуал, который появился ещё до постройки пирамид, до возникновения династий и до появления самой письменной истории. Археологические находки песешкафа — лезвия в форме рыбьего хвоста, являющегося важнейшим инструментом ритуала «Открытия уст», — датируются периодом Нагада I, что позволяет отнести происхождение этой чрезвычайно священной духовной технологии примерно к 4000 году до н. э. или даже раньше, глубоко в додинастическую эпоху, до объединения Египта, до того, как теологическая экспансия Гелиополиса и Мемфиса была официально закреплена. Когда в эпоху Древнего царства были составлены «Тексты Пирамид», обряд «Открытия Уст» уже имел древнюю историю и проводился в форме, практически идентичной тем версиям, которые были зафиксированы тысячи лет спустя в гробницах Долины царей. Чем бы ни был этот ритуал, тайный на публике, но полностью доступный для получения через Зал Осириса исключительно для человечества как часть дара высокого восхождения Верховного Жреца Zevios Metathronos и даров Осириса человечеству: он старше почти всего остального в египетской традиции.

Египетские термины, обозначающие эту церемонию, — wpt-r и wn-r, происходящие от имени Вепвавет; оба буквально переводятся как «открытие рта», хотя глагол wpi несет в себе значение, значительно более глубокое, чем английское слово «открытие». Английский язык не способен в полной мере передать глубину этих древних духовных действующих слов и корней. Wpi обозначает раскрытие, которое расщепляет, разделяет или отделяет, и это слово можно использовать для описания разделения двух, деления времени или даже установления истины. По сути, это и есть сила Диаса, Разделения на Две Части.

Это слово описывает вскрытие печати, преодоление границы, разрыв того, что было закрыто, с тем чтобы то, что было заперто внутри, могло вытечь наружу, а то, что было заперто снаружи, могло проникнуть внутрь. Пожалуйста, запомните это.

Рот — это канал, через который выражается жизненная сила, отверстие, через которое душа взаимодействует с реальностью, например, при занятии любовью, орган, с помощью которого мы потребляем пищу и воду, и, что наиболее важно, это орган речи, инструмент, через который слова обретают форму и выпускаются в мир как силы, воздействующие на реальность.

Рот имеет форму, точно напоминающую пещеру: твёрдое и мягкое нёбо образуют сводчатый свод над головой, язык — дно, щеки — стены, а губы — вход. Рот является единственным проходом, который регулирует речь (язык + гортань + голосовые связки), дыхание и работу носа (трахея + лёгкие), а также пищеварение (пищевод + желудок). Гортань состоит из трех отделов: носоглотка соединяется вверх с полостью носа (обоняние), а от носоглотки евстахиевы проходы соединяются в стороны со средним ухом (слух). Таким образом, рот через гортань анатомически связан также с носом и ушами.

Закройте рот и представьте себе, что находится внутри него. Это темная пещера, закрытая камера, тёплая, чёрная и полностью лишённая света, и всё, что в ней находится (язык, способность говорить, дыхание, несущее голос), пребывает в этой тьме, функционируя на биологическом уровне, но будучи отрезанным от света. Это переносится в ваши слова и ощущения. Теперь откройте рот и посмотрите, что происходит: свет наполняет пещеру. Тьма освещается, свет проникает через отверстие рта в голову, запечатанная камера внезапно освещается, и то, что жило в темноте, теперь соприкасается с тем, что приходит извне. Платон описал именно эту ситуацию в своей аллегории о пещере, на более абстрактном уровне, где люди сидят в темной пещере, видя лишь тени на стене, и принимают эти тени за реальность, а философ — это тот, кто поворачивается, выходит из пещеры на солнечный свет и видит вещи такими, какими они есть на самом деле. Платон учился в Египте. Связь между пещерой и запечатанным входом, который египетские жрецы открыли с помощью долота Птаха и тесла Вепвавета, является прямой передачей этих священных откровений. Рот — это пещера головы, и когда он открывается, в него проникает свет, и голова получает освещение так же, как тело получает пищу: через рот, через пищеварение, через преобразование того, что поступает извне, в субстанцию, которая питает и поддерживает то, что живет внутри. Тело Ка. Открытие рта — это питание головы светом, а то, что голова делает с этим светом, как 12 черепных нервов доносят его до глаз, ушей, языка, лица, горла и тела, как 6 долей каждого полушария обрабатывают его в зрение, речь, слух, память и осознание, — это предмет самой тайны, которую мы частично раскроем далее.

Вепвавет — это Бог, чьё имя означает «Открыватель Путей» и, возможно, самый древний из Божеств в образе шакала, изображённый ещё на палетке Нармера в самом начале исторического периода Египта и упоминаемый по имени со времён III династии. Его имя имеет несколько смысловых слоёв, и каждый из них раскрывает новую грань ритуала.

В контексте тесла Вепвавета (режущего инструмента, используемого в обряде «Открытия рта») это название обозначает магическое открытие глаз и рта умершего, разрыв печати, которая сдерживает проявление способностей как при жизни, так и после смерти. Это открытие изнутри и снаружи, Врата, контролирующие эти способности из высших измерений — способность видеть и питаться, то есть принимать.

В погребальных текстах Вепвавет также «открывал пути» — он вел умершего через подземный мир и сопровождал царя к вознесению. А на поистине космическом уровне Вепвавет, как считается, открывает путь для восхода солнца на небе, что напрямую связывает этот ритуал с ежедневным возрождением Ра. Мы встречаем выражение «открывающий тело, Вепвавет», так что его считали открывающим путь из утробы, первенцем, что делало этого бога принципом самого рождения.

Как «Глава Богов» Вепвавет во многих случаях предшествовал царю и другим Богам, а также мог ассоциироваться с Богом Солнца в образе Вепвавета-Ре. Истинный перевод этого следующий: когда мы «поглощаем свет», мы «растим тело» Ка, то, что после нашей смерти становится энергетическим сосудом, который освящает душу, чтобы она продолжала существовать в сознательной форме: тот, кто прошел обряд «Открытия Уст», не умрет второй раз, но будет находиться в сознании и обладать открытыми сенсорными способностями, будет видеть, слышать и рассуждать после смерти.

Ритуал «Открытия Уст» таит в себе глубочайшие тайны и смыслы, касающиеся всех уровней тела и души; это второе рождение при жизни, в ходе которого разбросанные части тела Осириса собираются воедино, принимая форму Бога, воплощающего человеческий потенциал.

На более оккультном уровне, если рассматривать буквы «W» и «P» с точки зрения Каббалы как звуки Вселенной, а цифру «6», «W» и «F» — как постоянный звук интеллекта Вселенной, то «W» представляет собой гудящий звук, который затем взрывается звуком «PPPHHH». Если вы вступите в резонанс, то увидите, что звуки «WP» имитируют раскол и раскрытие звука, Большой взрыв творения от Монады к Диаде, тем самым открывая Врата и отделяя живое от мертвого; душа переносится из смерти в живое активное состояние «громовым» Диасом.

«Ка» (жизненная сила, энергетическое тело, двойник, существующий на уровне за пределами физического мира) активируется, формируется и восстанавливается, впервые обретая полноценное существование, а «Ба» (личность, подвижная душа, птица) освобождается, чтобы слиться с «Ка», и союз «Ба» и «Ка» порождает «Ах» — светящийся и действенный дух, способный действовать как в видимом, так и в невидимом мирах. Без функционирующего Ка дух, покидающий тело при смерти, не имеет сосуда на той стороне, структуры, в которой можно обитать, формы, через которую можно видеть, говорить, слышать или действовать, и его ждет то, что египетские тексты называют второй смертью, истинной смертью, растворением сознания в ничто. С функционирующим Ка дух выходит из тела в момент смерти в полностью работоспособный носитель, способный воспринимать, общаться, ориентироваться и существовать. Разница между этими двумя исходами — это разница между уничтожением и продолжением, и «Открытие Уст» — это то, что стоит между ними.

В каббале существует понятие «Адам Кадмон», или «Первоначальный Человек». Адам Кадмон у евреев основан на ритуале «Открытия Уст», который оказывает влияние на человека, полностью предшествуя ему. В лурианской каббале Адам Кадмон описывается как первое существо, появившееся после сжатия (цимцум) бесконечного света Бога (Эйн Соф). Он — «божественный свет без сосудов», чистый потенциал в антропоморфной форме, прототип всего творения. Это относится к телу Саху, и, в частности, процесс, посредством которого Адам Кадмон излучает нижние миры, описан в древнеегипетском ритуальном конструкте: свет струится из головы Адама Кадмона, и этот свет выходит конкретно из его ушей, рта, носа и глаз. Исхождение божественного творческого света через уши, рот, нос и глаза первородной фигуры, причем рот и уши порождают стабильные конфигурации, а глаза — свет настолько мощный, что он разбивает сосуды, пытающиеся его удержать.

Открытие Уст восстанавливает функции ушей, рта, носа и глаз. Рот — это входные ворота организма. Открывая его, вы открываете внешний вход в вертикальный канал, который напрямую соединяется вверх с глазами и мозгом, назад — со стволом мозга и спинным мозгом, вниз — через блуждающий нерв со всеми органами грудной клетки и брюшной полости, в стороны — через евстахиевы каналы с ушами, вверх — через носоглотку с носом, а также через тройничный нерв со всеми сенсорными рецепторами лица. Каждая из способностей, с которыми связано открытие рта (речь, дыхание, зрение, слух, обоняние, осязание, питание, восприятие), имеет анатомический путь, который проходит через рот и глотку или соединяется с ними. Восстановленный рот несет Божественную речь (Ху, авторитетное произнесение, которое заставляет реальность подчиняться). Восстановленные глаза видят за пределы материальной поверхности, проникая в саму структуру вещей. Восстановленные уши слышат то, что закрытое ухо не способно воспринять. А ритуал активирует Ка — энергетическое тело, сосуд, способный вместить и направить свет, протекающий через эти способности, не разбившись под его силой. Имя Адам Кадмон ранее полностью объяснял Верховный Жрец Зевиос Метатронос. Кадмон происходит от Кадма и также связано с АДН Адонис Кадмий, физическим существованием, физическим сосудом человека, который приходит как цветок в рождении и смерти, в котором душа должна обитать в этом существовании. Первым, кто использовал концепцию «первоначального человека» или «небесного человека» в той форме, которая в конечном итоге стала Адамом Кадмоном, был Филон Александрийский, философ-иудей эллинистической эпохи, живший в Египте в I веке н. э. и явно опиравшийся как на греческую философскую традицию, так и на египетскую религиозную мысль. Филон описывал небесного антропоса как «совершенный образ Логоса», бесплотную идею совершенного человечества, отличную от созданного позднее земного человека. Он писал в Александрии, городе, где сходились греческая, египетская и иудейская интеллектуальные традиции.

Египетское название текста, который современные ученые называют «Книгой Мертвых», — «Перт Эм Херу», что означает «Выход на свет» или «Появление днем». Это название символизирует появление и рождение. Оно описывает момент выхода на свет, откровение. Когда египтяне говорили о смерти, воскресении и восстановлении способностей, они имели в виду человека в его обычном падшем состоянии, ходящего при дневном свете с запечатанным ртом (речь, не несущая в себе действующей силы), закрытыми глазами (зрение, воспринимающее физическую поверхность вещей, но ничего за ее пределами), заблокированными ушами (слух, регистрирующий звуки, но не коммуникации, происходящие под и за пределами слышимого мира), — как будто мертвого. Способности существуют в потенциале, архитектура уже сформирована (у вас есть 12 пар черепно-мозговых нервов, связывающих мозг с вашими способностями к зрению, речи, слуху, вкусу, обонянию и равновесию; в каждом полушарии мозга у вас есть по 6 долей, управляющих сознанием, восприятием, памятью, эмоциями и осознанностью), но они запечатаны. Каналы закрыты. Ка находится в состоянии покоя или отсутствует. Речь лишена силы, зрение ограничено материальным, слух не улавливает ничего с той стороны, и человек проживает всю свою жизнь в этом состоянии и называет его нормальным, потому что все вокруг находятся в том же состоянии. «Открытие рта» не было «похоронным» ритуалом.

Птах — Бог, сотворивший мир силой своего сердца (эманацией мыслей и эмоций) и языка (речи). Заклинание из «Книги Мертвых» прямо гласит: «Мой рот открывает Птах тем металлическим долотом, которым он открыл уста Богов». Инструмент, который жрец-сетем использует для проведения ритуала, — это инструмент Птаха, долото ремесленника, а акт открытия понимается как акт творения, придания функциональности и жизни тому, что ранее было безжизненным и запечатанным. Птах стоял на пьедестале, имевшем форму иероглифа «Маат» (истина), и изображался стоящим на узком основании, напоминавшем также мерную линейку, которой пользовались египетские мастера, что связывало Бога с принципом точного, обдуманного и выверенного творения. Инженерия человека. Он входил в состав верховной триады вместе с Ре и Амоном в Абу-Симбеле, что утверждало его как одно из трех высших проявлений Божественной силы в Египте. «Открытие Уст» — это акт Божественного творения, формирование живого канала там, где его раньше не было, совершаемое с той же точностью и целенаправленностью, с которой были созданы сами Боги.

Согласно мифологии, именно Анубис бальзамировал тело Осириса и охранял его вместе с сосудами, в которых хранились внутренние органы; этот обряд практиковался, по крайней мере, со времён IV династии. На фресках гробниц Анубис изображен совершающим «Открытие Уст» непосредственно над мумией, а также сопровождающим дух умершего в подземный мир, провожая его на «Взвешивание сердца» в присутствии Осириса. Его черный цвет ассоциировался с потемнением трупа после его подготовки к погребению и с черной плодородной землей Нила, связывая Бога одновременно со смертью и возрождением, с концом одной формы и началом другой. В греко-римский период Анубис отождествлялся с Гермесом Психопомпом, греческим проводником душ.

Согласно «Книге Мертвых», Тот приходит «вооруженный заклинаниями» и «разрубает узы Сета, сковавшие мои уста». Его роль в обряде «Открытия Уст» заключается в устранении препятствий, оков и ограничений, наложенных на способности человека силами хаоса и разрушения (олицетворяемыми Сетом). Птах открывает, а Вепвавет ведет вперед; Тот — устраняет помехи, кто обеспечивает, чтобы то, что было запечатано враждебными силами, было распечатано божественной властью.

Нут — Богиня Неба, мать, через чье тело каждую ночь проходит солнце и из которой оно возрождается каждое утро. В гробнице Тутанхамона молодой царь изображен с Богиней Нут сразу после церемонии «Открытия рта» и перед тем, как он предстанет перед Богом Осирисом, словно его изображение с Нут символизирует переходный период между погребением и загробной жизнью, момент принятия в лоно Богини, из которого происходит возрождение. Сам гроб символически становился телом Нут, так что умерший внутри него, как считалось, находился внутри Богини Неба, созревая и готовясь к появлению на свет. Нут поглощает солнце каждый вечер и рождает его каждое утро, и умерший, помещенный в ее тело, проходит тот же процесс.

Песешкаф — клинок в форме рыбьего хвоста, являющийся одним из древнейших ритуальных инструментов (находится в археологических находках, относящихся к додинастическому периоду), — изначально использовался при родах для перерезания пуповины. Богиня Мескхенет, одно из Божеств, связанных с актом родов, иногда изображалась с песешкафом на голове — символом того момента, когда новорождённый отделяется от матери и начинает самостоятельную жизнь. Жрец-сем прикасался пальцем к лицу мумии, имитируя действие очищения рта новорожденного.

Сам египетский язык отражает это понимание: слово, обозначающее создание статуи или образа, означает «родить», а скульптора называют «тем, кто дарует жизнь». Создание образа и «открытие его уст» — это рождение чего-то, что только начинается. Ритуал — это рождение, и рождается акх, светящийся дух, полноценное и сознательное существо, способное действовать через границу между видимым и невидимым мирами.

«Я видел своего отца во всех его ипостасях».

«Умерший» олицетворяет Осириса, а жрец-сем — Гора, сына, который защищает и воскрешает своего отца. Сын (Гор) совершает действия, необходимые для возвращения отца (Осириса) к полноценной жизни, чтобы цикл жизни, смерти и возрождения мог продолжаться. Ритуал воспроизводит на человеческом уровне Божественный образец, в котором появление на свет представляет собой самовоскрешение.

«Открытие Уст» — одно из высших таинств. Оно совершалось как в скрытом, так и в открытом формате, и хотя внешняя форма ритуала была видна присутствующим на похоронах или церемонии освящения, внутренний механизм, точный способ восстановления способностей, истинная природа сил, задействованных в каждом из 75 эпизодов, рабочее состояние жреца и конкретные взаимодействия между жрецом, инструментами и Божественными силами, которые они направляют, были частью тайного знания, которым обладало только посвященное духовенство. Высшая форма, тайная — вот что вы приобретаете, чтобы провести на себе ритуал «Открытие Уст» в Зале Осириса.

Именно поэтому ритуал так и не удалось полностью воссоздать, опираясь исключительно на научные источники, сколько бы ни было сфотографировано и переведено надписей на стенах гробниц. Тексты дают вам слова, которые произносились, и действия, которые совершались, но оперативный аспект, та часть, которая заставляет это работать, передавался устно только Верховному Жрецу. То, что было утрачено, когда храмы были разрушены, а рода Жрецов рассеяны, должно быть восстановлено самими Богами через те же каналы, по которым это было первоначально дано, И ЭТО УЖЕ ПРОИЗОШЛО.

Я хочу поделиться тем, что со мной произошло, когда я прошел этот ритуал, потому что читать об этом и испытать это на себе — две совершенно разные вещи, и никакой теологический контекст не подготовит вас к тому, что он на самом деле вызывает с вашим телом и сознанием в реальном времени.

Эффект был мгновенным. В тот момент, когда ритуал начал действовать, мое сознание перешло в состояние, которое я могу описать лишь как совершенно иной режим функционирования. Я почувствовал, как энергия активировалась в верхней части позвоночника, именно там, где шея соединяется с черепом, где ствол мозга соединяется со спинным мозгом, в той точке соединения, где продолговатый мозг находится за глоткой и через которую проходят все восходящие и нисходящие нервные сигналы между мозгом и телом. Она зажглась. Я мог чувствовать активацию именно в этом месте, и оттуда она излучалась наружу во все мои сенсорные каналы.

Все мои чувства обновились, словно я использовал их впервые. И это не было «усилением» в том смысле, в каком люди описывают действие крепкого кофе или эйфорию от медитации. Я бы сказал, что это было сильнее психоделических препаратов — поначалу на одном уровне с ними. Как будто эти способности были заблокированы всю мою жизнь и теперь впервые заработали в полную силу, а разница между прежним и новым состоянием была настолько огромной и мгновенной, что это потрясло меня. Я скажу прямо: это меня напугало. Сенсорная перегрузка была настолько интенсивной, настолько превосходила все, что я испытывал раньше, что моей первой реакцией было успокоиться, отступить, стабилизироваться, потому что объем поступающих ощущений в первые минуты превышал то, что я умел обрабатывать.

Первые три часа я не мог смотреть на экран. Восприятие глубины изменилось настолько радикально, что плоские изображения перестали казаться плоскими. Я мог воспринимать глубину в неподвижных изображениях так же, как обычно воспринимаешь глубину в реальном пространстве или в видео: слои и многомерность проявлялись на том, что должно было быть двумерной поверхностью. Поле зрения расширилось до чего-то структурно отличного от того, что я видел всю свою жизнь, и сенсорная нагрузка от обработки этого нового режима зрения, одновременно с усилением слуха, осязания, обоняния, вкуса, пространственного восприятия — все это срабатывало одновременно на уровне, на котором я никогда не работал, — была по-настоящему ошеломляющей.

Это происходило волнами. Первоначальная активация сама по себе была достаточно сильной, но она не закрепилась на этом уровне. Она нарастала. Каждая волна была сильнее предыдущей, глубже, раскрывая способности всё шире, и каждый раз, когда я думал, что уже приспособился к новому базовому уровню, наступала очередная волна, и этот уровень снова поднимался.

Затем рот расслабился. Физическое ощущение было реальным — это было освобождение, расслабление чего-то, что было заперто или крепко удерживалось в структуре рта, челюсти, горла. И когда это освободилось, речь изменилась, слова стали звучать чисто. Не было задержки между формированием мысли в уме и голосом, произносящим её, не было неловкого поиска нужного слова или перестройки предложения на полпути. Мысль появлялась, рот говорил, и то, что выходило, было точным, красноречивым и несло в себе силу, которую я чувствовал, покидающую мое тело. Речь стала абсолютной. В ней больше не было хаоса, больше не было путаницы между намерением и выражением. То, что я хотел сказать, было именно тем, что я сказал, и это звучало весомо.

Верховный жрец Zevios Metathronos предупреждал меня об этом перед ритуалом, и теперь я предупреждаю всех, кто его проходит: как только рот открыт, вы больше не можете позволить себе говорить неосторожно. Нельзя ругаться. Нельзя говорить плохо о себе или о других. Нельзя бросаться словами, как будто они не имеют значения. Потому что теперь они имеют значение, каким-то образом, которого раньше не было. Творческая сила речи усиливается до такой степени, что то, что вы говорите, начинает воздействовать на реальность с действенной силой, и если то, что вы говорите, является разрушительным, хаотичным, негативным или неосторожным, эта сила не делает различия между конструктивным и разрушительным намерением. Она стреляет в любом направлении, на которое вы ее направите. Вот почему египтяне так серьезно относились к Божественной речи, почему Ху (авторитетное произнесение) был Богом, а не концепцией, почему «Открытие Уст» классифицировалось как таинство и не раздавалось бездумно. Усиление распространяется на все: поцелуи становятся заряженными, комплименты превращаются в благословения, которые оказывают на людей ощутимое воздействие, произнесенные благословения несут в себе реальную сущность, а в действенной магии разница между речью до и после «Открытия Уст» — как день и ночь.

Я также заметил — и это проявилось сразу же — прямое и измеримое повышение практического интеллекта. Речь идет не об абстрактном интеллекте и не о том, что «я чувствую себя умнее», а о заметном увеличении скорости и ясности мышления, решения задач, формулировки мыслей, распознавания закономерностей, а также способности обрабатывать сложную информацию и давать связный результат. Повышение IQ было реальным и мгновенным, напрямую связанным с раскрытием способностей в голове, которая теперь словно озарилась светом.

Этот ритуал дарует то, что можно назвать только сверхъестественными способностями. Однако я также не мог и до сих пор не могу больше есть вещи, вредные для тела, или обработанные продукты; возникает внутренняя реакция тела, почти страх и чувствительность, которые развились благодаря этому, что только то, что полезно для тела, может войти, а также рассеивается любая негативная энергия; открывается также чувствительность к ощущению энергии и благословений и их получению.​

- Жрец Priest - Alexandros Iowno
- Оригинал: Opening of the Mouth: Complete Public Explanations and Aspects of the Ritual

Opening of the Mouth: Complete Public Explanations and Aspects of the Ritual

Opening of the Mouth: Complete Public Explanations and Aspects of the Ritual Light Emanation of the Gods Within Oneself There's a ritual in Ancient Egypt that predates the pyramids, predates the dynasties, predates written history itself. Archaeological finds of the peseshkaf, the fish-tail...

ancient-forums.com