Назино: остров каннибалов

Французский ученый-историк Николя Верт, после путешествия по Советской России в целом, и на о. Назино в частности, был так потрясен увиденным, что написал книгу под названием «Назино: остров каннибалов», посвятив ее одному маленькому острову в Сибири, который, похоже, произвел на него, как и на нас, впечатление большее, чем весь остальной необъятный ГУЛАГ.

Если коммунисты где и построили коммунистический рай, то это был о. Назино. В 1933 туда привезли 6000 человек из которых 2000 съели остальных 4000, будь те еще живы или уже мертвы. Весь остров был увешан тряпками с человеческим мясом, что свидетельствует о том, что людей убивали про запас, уставлен кострами, где оно жарилось, часто на глазах еще живой жертвы.

В частности, Верт приводит свидетельство женщины, которой тогда было 13 лет. Она вспоминает о красивой юной девушке, которую обхаживал один из охранников. “Когда он ушел, люди схватили девушку, привязали ее к дереву и зарезали, съев все что смогли. Они были голодны и хотели есть. По всему острову можно было увидеть, как человеческое мясо рвут, режут и развешивают на деревьях. Поляны были завалены трупами”.

Это же интервью процитировал фильм ГУЛАГ Назино: о. каннибалов производства Holodomor info (дословный текст местной жительницы):

“Да, на острове конвоир был, Веников Костя. Молодой парень. Он это… к девчонке одной. Такая хорошая девчонка. А он все караулит ее. Приедет да охраняет эту девчонку. А потом вздумал… уехал помыться. Он товарищу наказал – вы за ней приглядывайте. А тот что – столь народу вокруг! А ее….. привязали, руки назад к тополине, и груди отрезали ей, икры отрезали, мускулы, все-все, где можно есть. Голодные люди, есть надо. А парень-то, когда приехал, она еще жива была. Хотел спасти – умерла она, истекла, тут же умерла. Ну вот… Парню-то не повезло”.

Побывав в таком раю… Верт решил еще раз напомнить Западу о его некотором отличии от всего остального мира. И я тоже хотел бы кое-о-чем напомнить.

Прежде, чем я приведу документы с описанием Назинской трагедии, я бы хотел предложить читателю 2 фильма: один из них Каннибал в джунглях The Cannibal In The Jungle Full English Documentary 2015, о нем можно подробнее прочитать в интернете. Он повествует о племени карликов-людоедов, которые съели научную экспедицию, но индонезийское правительство предпочло сгноить в тюрьме невинного человека, чем признать, что на их территории до сих пор живут людоеды, прежде чем пришли неопровержимые доказательства. Второй посвящен людоедам Либерии, вполне себе членораздельно-говорящим и умеющим пользоваться современным оружием: The Cannibal Warlords of Liberia (Full Length Documentary). Оба фильма только на английском, но с переводимыми субтитрами. Пройдите в настройки – субтитры – английский, затем перевести – и выберите русский. Чтобы работала клавиша перевести, субтитры на имеющемся языке должны быть включены.

К чему я привожу эти фильмы – цитата Троцкого:

«Мы должны превратить ее (Россию) в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма, и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния…»

Я этими фильмами и этой статьей хочу напомнить Белому человеку мудрость его отцов, что цивилизация – Белого цвета, варварство – желтого, а дикость – черного. Что страны т.н. «третьего мира» до сих пор кишат людоедством, рабством, торговлей людьми и их органами, педофилией, сексом с животными и пр. вещами, которые хотел устроить здесь Троцкий. И что, если мы не будем бороться за цивилизацию и цивилизованность каждого из нас, мы очень легко потеряем то единственное, что нас от них отличает. Как потеряли люди на о. каннибалов.

Судя по тому, что коммунисты сделали, это не второй фильм – то, чем Троцкий хотел заселить Россию, – это первый фильм. ЭТО – «каннибал в джунглях» – см. свидетельства далее.

Выдержка из доклада инструктора-пропагандиста Нарымского окружного комитета РКП(б) Величко И. В. Сталину, Р. И. Эйхе и секретарю Нарымского окружкома ВКП(б) К. И. Левиц.

р. Назина — приток Пани,
пос. Новый Путь
3–22 августа 1933 г.
Совершенно секретно

I.

29-го и 30-го апреля этого года из Москвы и Ленинграда были отправлены на трудовое поселение два эшелона деклассированных элементов. Эти эшелоны, подбирая по пути следования подобный же контингент, прибыли в г. Томск, а затем на баржах в Нарымский округ.

18 мая первый и 26 мая второй эшелоны, состоя из трех барж, были высажены на реке Оби у устья р. Назина, на остров Назина, против остяцко-русского поселка и пристани этого же названия (Александровский район, северная окраина Нарымского округа).

Первый эшелон составлял 5 070 человек, второй — 1 044. Всего 6 114 человек. В пути, особенно в баржах, люди находились в крайне тяжелом состоянии: скверное питание, скученность, недостаток воздуха, массовая расправа наиболее отъявленной части над наиболее слабой (несмотря на сильный конвой). В результате — помимо всего прочего — высокая смертность. Например, в первом эшелоне она достигала 35–40 человек в день.

Показателен в данном случае такой факт. Первый эшелон пристал к острову в прекрасный солнечный день. Было очень тепло. В первую очередь на берег были вынесены до сорока трупов, и потому что было тепло, а люди не видели солнца, могильщикам было разрешено отдохнуть, а затем приступать к своей работе. Пока могильщики отдыхали, мертвецы начали оживать. Они стонали, звали о помощи и некоторые из них поползли по песку к людям. Так из этих трупов ожили и стали на ноги 8 человек.

Жизнь в баржах казалась роскошью, а пережитые там трудности сущими пустяками по сравнению с тем, что постигло эти оба эшелона на острове Назина (здесь должна была произойти разбивка людей по группам). Сам остров оказался совершенно девственным, без каких [бы] то ни было построек. Люди были высажены в том виде, в каком они были взяты в городах и на вокзалах: в весенней одежде, без постельных принадлежностей очень многие босые.

При этом на острове не оказалось никаких инструментов, ни крошки продовольствия, весь хлеб вышел и в баржах, поблизости также продовольствия не оказалось. А все медикаменты, предназначенные для обслуживания эшелонов и следовавшие вместе с эшелонами, были отобраны еще в г. Томске.

Такое положение смутило многих товарищей, сопровождавших первый эшелон [в] 5 070 ч[еловек] (дело в том, что еще в баржах многие из-за недостатка хлеба голодали). Однако эти сомнения комендантом Александровско-Ваховской участковой комендатуры Цыпковым были разрешены так: «Выпускай… Пусть пасутся».

II.

Жизнь на острове началась.

На второй день прибытия первого эшелона, 19 мая выпал снег, поднялся ветер, а затем [ударил] мороз. Голодные, истощенные люди, без кровли, не имея никаких инструментов и в главной своей массе трудовых навыков и тем более навыков организованной борьбы с трудностями, очутились в безвыходном положении. Обледеневшие, они были способны только жечь костры, сидеть, лежать, спать у огня, бродить по острову и есть гнилушки, кору, особенно мох и пр. Трудно сказать, были ли возможности делать что — либо другое, потому что трое суток никому никакого продовольствия не выдавалось. По острову пошли пожары, дым.

Люди начали умирать.

Они заживо сгорали у костров во время сна, умирали от истощения, и холода, от ожогов и сырости, которая окружала людей.

Так трудно переносился холод, что один из трудпереселенцев залез в горящее дупло и погиб там на глазах людей, которые не могли помочь ему: не было ни лестниц, ни топоров.

В первые сутки после солнечного дня бригада могильщиков смогла закопать только 295 трупов, неубранных оставив на второй день. Новый день дал новую смертность и т. д.

Сразу же после снега и мороза начались дожди и холодные ветры, но люди все еще оставались без питания. И только на четвертый или пятый день прибыла на остров ржаная мука, которую и начали раздавать трудпоселенцам по нескольку сот грамм[ов].

Получив муку, люди бежали к воде и в шапках, портянках, пиджаках и штанах разводили болтушку и ели ее. При этом огромная часть их просто съедали муку (так, как она была, в порошке), падали и задыхались, умирали от удушья.

Всю свою жизнь на острове (от 10 до 30 суток) трудпоселенцы получали муку, не имея никакой посуды. Наиболее устойчивая часть пекла в костре лепешки. Кипятка не было. Кровом оставался тот же костер. Такое питание не выправило положения. Вскоре началось изредка, а затем в угрожающих размерах людоедство. Сначала в отдаленных углах острова, а затем, где подвертывался случай. Людоеды стрелялись конвоем, уничтожались самими поселенцами.

Однако наряду с этим известная часть жила сносно, хотя и не и мела, как и все, жиров, а одну муку. Такое положение объяснялось методами организации всех этих людей. На острове был комендант (Шихилев), стрелки ВОХР [1] и медработники и, конечно, каптенармусы. Наряду с людоедством комендатурой острова были зарыты в землю тысячи килограммов муки, т. к. она находилась под открытым небом и испортилась от дождей. Даже та мука, которая выдавалась трудпоселенцам, попадала не всем. Ее получали т. н. бригады, т. е. отъявленные преступники. Они получали мешки муки на «бригаду» и уносили их в лес, а бригада оставалась без пищи. Неспособность или нежелание организовать обслуживание людей дошли до того, что когда впервые привезли на остров муку, ее хотели раздавать пятитысячной массе в порядке индивидуальном, живой очередью. Произошло неизбежное: люди сгрудились у муки и по ним была произведена беспорядочная стрельба. При этом было меньше жертв от ружейного огня, чем затоптано, смято, вдавлено в грязь.

Надо полагать, комендатура острова и ее военные работники, во-первых, мало понимали свои задачи по отношению людей, которые были под их началом и, во-вторых, растерялись от разразившейся катастрофы. Иначе и нельзя расценивать систему избиений палками, особенно прикладами винтовок, и индивидуальные расстрелы трудпоселенцев. Приведу один пример расстрела, потому что он ярко характеризует попытки «организовать» людей: один трудпоселенец попытался два раза получить муку (мука выдавалась кружками, чайными чашками), [но] был уличен. «Становись вон там», — скомандовал стрелок Ходов. Тот встал, на указанное место, в сторонке. Ходов выстрелил и убил наповал (он убил многих, но сейчас рассчитан по личной просьбе).

Такие методы руководства и воспитания явились очень серьезной поддержкой начавшемуся с первых же дней жизни на острове распаду какой бы то ни было человеческой организации.

Если людоедство явилось наиболее острым показателем этого распада, то массовые его формы выразились в другом: образовались мародерские банды и шайки, по существу царившие на острове. Даже врачи боялись выходить из своих палаток. Банды терроризировали людей еще в баржах, отбирая у трудпоселенцев хлеб, одежду, избивая и убивая людей. Здесь же на острове, открылась настоящая охота и в первую очередь за людьми, у которых были деньги или золотые зубы и коронки. Владелец их исчезал очень быстро, а затем могильщики стали зарывать людей с развороченными ртами.

Мародерство захватило и некоторых стрелков, за хлеб и махорку скупавших золото, платье и др. По острову установились цены: новое пальто — ½ булки или 1 пачка махорки, 1 пач[ка] махорки — 300 руб., два золотых зуба или четыре коронки, или два золотых.

Моментами, стимулирующими эту сторону и усиливающими смертность, явилось отсутствие какого бы то ни было физического производительного труда. За все время пребывания на острове трудпоселенцы ничего не делали. Тот, кто не двигался или мало делал движений, умирал.

В такую обстановку попал и второй эшелон, быстро воспринявший порядки острова. В конце мая (25–27) началась отправка людей на т. н. участки, т. е. [в] места, отведенные под поселки.

III.

Участки были расположены по р. Назина за 200 километров от устья: [к ним] поднимались на лодках. Участки оказались в глухой необитаемой тайге, также без каких бы то ни было подготовительных мероприятий. Здесь впервые начали выпекать хлеб в наспех сооруженной одной пекарне на все пять участков. Продолжалось то же ничегонеделание, как и на острове. Тот же костер, все то же, за исключением муки. Истощение людей шло своим порядком. Достаточно привести такой факт. На пятый участок с острова пришла лодка в количестве 78 человек. Из них оказались живыми только 12.

Смертность продолжалась.

Участки были признаны непригодными, и весь состав людей стал перемещаться на новые участки, вниз по этой же реке, ближе к устью.

Бегство, начавшееся еще на острове (но там было трудно: ширина Оби, шел еще лед), здесь приняло массовые размеры. В ход пошли различные провокации. Важнейшие из них две: — решено истребить 200 000 (или 20 000) деклассированного элемента (добавляли «так как нет войны»); в 70 километрах (или в 40 километрах) железная дорога. Последняя провокация «подтверждалась» тем, что на одном из участков в ясные зори слышалась отдаленная гармонь, крик петуха и звуки, подобные гудку. Это был крохотный поселок, от которого участки отделяло непроходимое болото. Люди, не зная, где они, бежали в тайгу, плыли на плотах, погибали там или возвращались обратно.

IV.

После расселения на новых участках приступили к строительству полуземляных бараков, вошебоек и бань только во II -й половине июля. Здесь еще были остатки людоедства, и на одном из участков (№ 1) закапывались в землю испорченные мука и печ[еный], хлеб, портилось пшено на другом (уч. № 3).

Жизнь начала входить в свое русло; появился труд, однако расстройство организмов оказалось настолько большим, что люди, съедая по 750–800–900–1000 грамм[ов] (паек) хлеба, продолжали заболевать, умирать, есть мох, листья, траву и пр. Наряду с присылкой сюда прекрасных коммунистов, взявшихся за дело как следует, оставались комендантами и стрелками разложившиеся элементы, творившие над трудпоселенцами суд и расправу: избиения, узурпаторство, убийства людей, — бездушные в отношениях к ним, мат и произвол — не редкие явления. [Приведу] такие факты. Коменданты Власенко и Понасенко избивали трудпоселенцев. Стрелок Головачев за похищение одной рыбинки в пути следования лодки избил трудпоселенца и приказал ему умыться. Когда это было выполнено, приказал прыгнуть с лодки. Трудпоселенец прыгнул и утонул. Комендант Асямов, живя с женщинами-трудпоселенц[ами], на днях изранил дробью одного трудпоселенца, удившего рыбу, и скрыл этот факт от проезжавшего по участкам командования. Комендант Сулейманов, кроме того, что избивал
людей при выдаче трудпоселенцам сахара, поедал его (на глаз ах у всех) в невероятно больших количествах и теперь, по его собственному заявлению, потерял всякий вкус. Помимо этого, он брал гребцов-трудпоселенцев и катался на лодке.

Будь люди поворотливее, смертность можно было сократить до минимума, т. к. она происходила главным образом от поноса. Однако, несмотря на строжайшие приказы командования, сухари больным не выдавались, тогда как сухарь спас бы сотни людей, потому что отсутствовали всякие медикаменты, ощущалась острая потребность в вяжущих (против поноса) средствах. При этом огромный запас галетов лежал в палатках и [на] базах, т. к. не было указания, могут или нет пользоваться этими галетами больные. Такая история случилась и с сушеной картошкой, и с листовым железом, тогда как наступили осенние холода, а больные лежали в палатках, а затем в бараках без окон и дверей. Можно привести факты прямой провокации: несмотря на то, что поселки в тайге, больные лежали на земле, а та часть, которая помещалась на нарах, из палок, лежали на мху, в котором немедленно заводились черви. Или [другой пример]: обмундирование висело в складах, а люди голы, босы, заедались сплошной вшивостью.

Нужно заметить, что все описанное так примелькалось начсоставу и работникам большинства участков, что трупы, которые лежали на тропинках, в лесу, плыли по реке, прибивались к берегам, уже не вызывали смущения. Более того, человек перестал быть человеком. Везде установилась кличка и обращение — ШАКАЛ.

Нужно отдать справедливость, что взгляд этот последовательно осуществлялся в ряде случаев. Например, 3 августа с Назинской: базы на уч. № 5 была отправлена со стрелком т. Шапита лодка с людьми. Их нигде не снабдили, и они оставались голодом, проезжая участки, прося хлеба. Им нигде не давали, и из лодки на каждом участке выбрасывали мертвых. На 5-й участок прибыло 36 ч[еловек], из них мертвых 6 ч[еловек]. Сколько человек выехало, так и не удалось установить.

V.

В результате всего из 6 100 чел., выбывших из Томска, и плюс к ним 500–600–700 чел. (точно установить не удалось), переброшенных на Назинские участки из других комендатур, на 20 августа осталось 2 200 человек.

Все это, особенно остров, осталось неизгладимой метой у всех трудпоселенцев, даже у отъявленного рецидива [2], видавшего виды на своем веку. Остров прозван «Островом смерти» или «Смерть-остров» (реже — «Остров людоедов»). И местное население усвоило это название, а слух о том, что было на острове, пошел далеко вниз и вверх по рекам.

Трудпоселенцы сложили об острове свои песни. Приведу несколько отрывочных мест:

Трудно нам братцы в Нарыме.
Трудно нам здесь умирать.
Как пришлося на Острове смерти
Людоедов нам всем увидать…

(Из песни «На острове смерти»)

Боженька, боженька миленький,
Дай мне ножки до весны.

(Дело в том, что у людей страшно опухали и еще опухают ноги)

Не придет мать с горячей молитвою
Над могилою сына рыдать,
Только лес свою песню Нарымскую
Будет вечно над ней напевать…

(Из песни «Между топких болот»)

И т. д. и т. п.

На острове сейчас травы в рост человека. Но местные жители ходили туда за ягодами и вернулись, обнаружив в траве трупы и шалаши, в которых лежат скелеты.

В докладной записке комиссии было написано следующее: “…Изложенные в известном ЦК и крайкому письме тов. Величко… факты в основном подтвердились, …нами обнаружена была группа в 682 человек трудпоселенцев, присланных 14/IХ из Томской пересыльной комендатуры для размещения в Колпашевской комендатуре. Группа состояла из детей до 14 лет – 250 человек, подростков – 24 человека, мужчин – 185 и женщин – 213 человек. Эта группа была размещена частью в холодном полузакрытом сарае, а частью прямо под открытым небом около костров. Среди них было много больных, и за 13 дней уже умерло 38 человек… Мы посетили остров Назино. При осмотре его мы там нашли 31 братскую могилу. По заявлению местных работников комендатуры и райкома партии, в каждой из этих могил зарыто от 50 до 70 трупов. Вообще же учета, какое точно количество людей похоронено на острове Назино и кто именно по фамилиям, – таких сведений нет”.

Cвидетельство из книги
CANNIBALISM IN STALIN’S RUSSIA AND MAO’S CHINA*
Steven Bela Vdrdy
Agnes Huszar Vardy

Анна Эпплбаум, автор недавнего основного синтеза эволюции советского ГУЛАГа, упоминает число таких случаев. Например, в мае 1933, 6114 крестьян были переправлены на необитаемый остров Назино на реку Обь за полярный круг, где были брошены без всякой пищи. В первый же день своего прибытия 295 погибли. 3 месяца спустя, когда партийный деятель навестил остров для выяснения ситуации, ему пришлось доложить, что из 6 тысяч прибывших в живых осталась лишь одна треть, но и то, только благодаря тому, что они ели плоть своих собратьев. Согласно одному из жителей ГУЛАГа, который общался с несколькими бывшими жителями о. Назино в томской тюрьме, эти “новопоселенцы” Назино напоминали “ходячие трупы”, их посадили в тюрьму в Томске по статье каннибализм, притом, что каннибализм был единственной причиной их выживания на о. Назино.

Holodomor info выпустили фильм ГУЛАГ Назино: остров каннибалов на основе показаний свидетелей, в т.ч. русских, на русском языке. Фильм с русскими субтитрами Назино остров каннибалов.

“Через несколько дней после высадки на остров, поползли слухи что старосту зарезали, и что человеческое мясо готовят и едят”.

“Едешь мимо острова. Мясо в тряпках висит. Человечье мясо резали и привязывали”.

“Началась охота за людьми, особенно за молодыми, особенно за девушками. Их либо убивали, либо отрезали куски, сразу жарили и съедали тут же”.

The Nazino Gulag (Cannibal Island)
the real holocaust.
holodomorinfo.com

Французский историк обращает внимание на то, что погибшие на острове – это лишь 1% от тех, кто умер в тот год от голода. “Подобных Назино эпизодов было гораздо больше, и мы просто о них не знаем”, – говорит Николя Верт.

На просторах ГУЛАГа много, где еще можно было выращивать людоедов.
________________________________________________________

Все эти «белые негры», людоеды и дикари, которые через несколько недель после прибытия жарили человеческое мясо на костре, совсем недавно были работающими нормальными людьми с женами и детьми, высшим образованием, инженеры. Их не арестовывали, не судили, на них не писали доносов, у них не было свидетелей, их просто похищали. Их просто хватали на улицах, швыряли в машины и везли в неизвестном направлении. Вот примерный список будущих каннибалов из того же доклада Величко, и что в Советском Союзе примерно представлял собой арест:

1. Новожилов Вл. — из Москвы. Завод «Компрессор». Шофер 3 раза премирован. Жена и ребенок в Москве. Окончив работу, собрался с женой в кино; пока она одевалась, вышел за папиросами и был взят.

2. Гусева — пожилая женщина. Живет в г. Муроме, муж — старый коммунист, глав[ный] конструктор на ст. Муром, производ[ственный] стаж 23 г., сын — помощ[ник] машиниста там же. Гусева приехала в Москву купить мужу костюм и белого хлеба. Никакие документы не помогли.

3. Зеленин Григорий — Работал учеником слесаря Боровской ткацкой фабрики «Красный Октябрь», ехал с путевкой на лечение в Москву. Путевка не помогла — был взят.

4. Горштейн Гр. — Член КСМ с 1925 г. Отец — член ВКП(б) с 1 920 г., рабочий газового завода в Москве. Сам Горштейн тракторист совхоза Паняшково в Верх-Нячинске. Ехал к отцу. Взят на вокзале, [когда] только что сошел с поезда. Документы были на руках.

5. Фролков Арсентий — Член КСМ с 1925 г., отец — чл[ен] ВКП(б), подпольщик, работает врачем на ст. Суземка Зап[адной] области. Сам Фролков взят в Сочи на курортном строительстве «Светлана» (работал плотником), [когда] шел с работы (брат в Вязьме работник ОГПУ).

6. Карпухин Мих. Як. — Ученик ФЗУ [4] № 6 на Сенной (г. Москва). Отец — москвич, и сам Карпухин родился в Москве. Шел из ФЗУ после работы домой и был взят на улице.

7. Голенко Никифор Павлович — старик. Из Хоперского округа, ехал через Москву к сыну на ст. Богашево Курской ж. д. [в] совхоз «Острый». Взят на вокзале.

8. Шишков — рабочий фабрики «Красный Октябрь» в Москве; на этой фабрике работал беспрерывно 3 года. Взят на улице, возвращаясь с работы.

9. Виноградова — колхозница из ЦЧО [5]. Ехала к брату в Москву. Брат — начальник милиции 8 отделения. Взята по выходу из поезда в Москве.

10. Адарюков Константин — чл[ен] бюро КСМ ячейки строительства Главного военного порта в Керчи, поехал к матери в Гривно (Подмосковье). Из Гривны поехал в Москву и взят по прибытии поезда.

11. Глухова Фаина — строитель-десятник Ташкентского заготскота. Получив очер[едной] отпуск, ездила к дяде в Ленинград. По окончании отпуска, возвращаясь на работу в Ташкент, была взята в Москве с документами и ж. д. билетом.

12. Назин (сейчас при участковой комендатуре в с. Александрово). Помощник нач[альника] пожарн[ой] охраны Большого театра, один из работников пожарной охраны Кремля. Взят на улице. Пропуск в Кремль ничего не помог.

Задумайтесь, сюжет: людей хватали на улицах, швыряли в транспорт и отвозили на необитаемый остров, чтобы отрезать от них куски мяса и сожрать у них же на глазах, а потом оставить истекать кровью. Жертвами были в основном девушки… – это сюжет чего??

Но это нормальная процедура ареста в Советском Союзе.

Кроме того, в отличии от других подразделений ГУЛАГа, ГУЛАГ Назино не производил, кроме заготовок человеческого мяса в тряпках, вообще ничего. Их называли «трудопоселенцами», но их труд состоял в поедании себе подобных. До своего «превращения» это были нормальные, работающие, экономически активные люди, теперь это было стадо голливудских чудищ наяву, которые, в лучшем случае, попрошайничали у местного населения.

Советы строили памятники идеалам труда и экономической производительности, но они полностью разорили Украину, которая испокон веков была кладезем сельского хозяйства и которую, казалось, разорить невозможно, благодаря ее богатейшей земле. Они заставили умирать голодной смертью самую независимую аграрную страну, которая производила испокон веков больше хлеба, чем могла съесть.

Когда профессор Кузнецов сказал Троцкому, что Москва “буквально вымирает от голода”, Троцкий ответил:

— Это не голод. Когда Тит осадил Иерусалим, еврейские матери ели своих детей. Вот когда я заставлю ваших матерей есть своих детей, тогда вы можете прийти и сказать: «Мы голодаем»……

Троцкий хотел сделать из нас не негров. Негры – великая цивилизация по сравнению с тем, что хотел сделать Троцкий. Он хотел сделать «каннибалов в джунглях», он хотел сделать хоббита с о. Флорес, живущего исключительно поеданием себе подобных. Вот, что хотел сделать Троцкий:

53. И ты будешь есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей твоих, которых Господь Бог твой дал тебе, в осаде и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой.

54. Муж, изнеженный и живший между вами в великой роскоши, безжалостным оком будет смотреть на брата своего, на жену недра своего и на остальных детей своих, которые останутся у него,

55. и не даст ни одному из них плоти детей своих, которых он будет есть, потому что у него не останется ничего в осаде и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой во всех жилищах твоих.

56. Женщина жившая у тебя в неге и роскоши, которая никогда ноги своей не ставила на землю по причине роскоши и изнеженности, будет безжалостным оком смотреть на мужа недра своего и на сына своего и на дочь свою

57. и не даст им последа, выходящего из среды ног ее, и детей, которых она родит; потому что она, при недостатке во всем, тайно будет есть их, в осаде и стеснении, в котором стеснит тебя враг твой в жилищах твоих.

58. Если не будешь стараться исполнять все слова закона сего, написанные в книге сей, и не будешь бояться сего славного и страшного имени ГОСПОДА БОГА ТВОЕГО…

(Книга Второзаконие 28:53-58)
________________________________________

Источники*

Черная книга коммунизма. Глава 7. Насильственная коллективизация и раскулачивание
https://ru.wikipedia.org/wiki/Назинская_трагедия
Николя Верт, Остров Каннибалов (англ.):
Nicolas Werth: Cannibal Island
holodomorinfo.com
Шишкин В. И. Остров смерти: расследование трагических событий на обском острове Назино в 1933 г.
Владимир Шишкин. Остров Смерти PDF
https://obzor.westsib.ru/article/159966
East European Quarterly, XLI, No. 2 June 2007 CANNIBALISM IN STALIN’S RUSSIA AND MAO’S CHINA. Steven Bela Vdrdy, Agnes Huszar Vardy. Duquesne University