Марксизм: ядовитый коктейль наших дней

Ни по каким стандартам Карла Маркса нельзя назвать великим писателем, ни, даже, великим мыслителем. Его известное «творение», «Капитал», так зануден и скушен, что его, практически, невозможно читать. Несмотря на тот факт, что это «гениальное произведение» всячески превозносится жидовской пропагандистской машиной и отчаянно рекламируется всем международным жидовством, эту книгу всегда читали крайне мало, как впрочем, и сегодня. На самом деле, эта книга даже не была написана самим Марксом, большая ее часть принадлежит перу Фридриха Энгельса, жида-соратника Маркса и его финансового покровителя. Энгельс систематизировал и перетасовал беспорядочные записки Маркса и придал им хоть сколько-нибудь читабельную форму. Но даже в таком, отредактированном виде, читать «Капитал» – все равно, что брести вверх по течению реки из застывающей патоки.

Нет в этой книге и никаких, на самом деле, новых теорий. Большую часть своих социалистических идей Маркс почерпнул у Кондорсе, Сен-Симона, Августа Компта и других. Теория тезиса, антитезиса и синтеза, которую он назвал диалектическим материализмом, Маркс позаимствовал у Гегеля. Это – бесполезная и бесплодная теория, являющаяся лишь игрой слов и лучше всего может быть описана как обычная жидовская игра слов.

Тем не менее, «творения» Маркса смогли отравить умы большей части современного мира. Поэтому нам стоит внимательнее проанализировать, почему так произошло и что, на самом деле, написал Карл Маркс.

Стоит отметить, что распространение марксистских идей не было вызвано ни их оригинальностью, ни убедительностью, в них не было ничего конструктивного, ни, даже, просто нового. Настоящая причина такой «популярности» бредовых идей Карла Маркса та же, что и распространения христианства – организованные усилия всей машины пропаганды и международной сети жидов. Я повторяю, марксизм получил распространение не потому, что был «хорошо продающимся» товаром, и не потому, что был «завернут в привлекательную обертку» – нет, он распространился лишь благодаря усилиям организованного международного жидовства – тысяч ораторов в залах, на радио, на телевидении, вбивавших марксистский бред в головы ничего не подозревающих жертв. Как и «нагорная проповедь», марксизм не предлагал новых решений, он не давал ни новой надежды, ни конструктивной доктрины. Напротив, как «нагорная проповедь», марксизм предлагал самоубийственную программу самоуничтожения Белой цивилизации.

Сотрудничество Карла Маркса и Фридриха Энгельса породило еще одно «творение» – «Манифест коммунистической партии». «Манифест» гораздо короче и написан раньше, чем «Капитал», его читают гораздо больше и он считается основой коммунистической доктрины.

Маркс родился в Трире, Пруссия, в 1818 году. Его настоящим именем было Моисей Мордехай Леви, он был сыном жидовского раввина. Отец Маркса стал выкрестом – в 1824 году он принял христианство, когда Марксу было лишь шесть лет.

Не стоит принимать этот переход из религии в религию серьезно, так как жиды имеют привычку маршировать под чужими знаменами и, словно хамелеоны, принимают «окраску» того общества, в которое хотят внедриться. Сегодня, оглядываясь на события с высоты прошедших веков, мы можем с уверенностью констатировать, что тайная рука мирового жидовского заговора помогала Марксу и Энгельсу писать их ядовитый опус. Это подтверждает и фигура самого Маркса, не случайно избранного на роль «пророка мирового пролетариата»: с одной стороны, в его лояльности не приходилось сомневаться благодаря принадлежности к «хорошему» жидовскому роду, с другой – непосвященный не сразу мог распознать в изменившем имя и фамилию, потомке «добропорядочных христиан» – обычного жида. После того, как этот ядовитый винегрет оказался собранным и готовым к отравлению гойских умов, вся международная жидовская банда яростно включилась в пропаганду и распространение этих «революционных» идей. Выгоду они несли только жидовскому народу…

Здесь я предлагаю немного отвлечься и определить четко сходства и различия социализма и коммунизма.

Большинство людей часто путают два эти понятия, считая их тесно связанными между собой, однако, делать этого не стоит.

Социализм не является злом по определению. По крайней мере, он – не более зло, чем капитализм или деньги, правительство или организация, образование или множество других фундаментальных «блоков», на которых, собственно, и строится наша цивилизация. Сам прогресс Человечества можно измерять по степени умения народов уживаться вместе, учреждать правительства и законы, распределять трудовые обязанности, организовывать свое общество, которое, разрастаясь, превращается в нации и страны. В этом нет ничего плохого. На самом деле, все вышеперечисленные функции общества конструктивны, и все они – прямые проявления социальной активности или коллективизма в истинном смысле этого слова.

Сама идея совместного проживания группы людей под руководством организованного правительства, есть корнем социализма, в этом нет сомнений. Когда мы собираемся вместе, чтобы построить идущие через всю страну автострады и аэропорты, чтобы создать армию и флот для защиты нашей страны, чтобы строить школы для обучения наших детей, мы несомненно вовлечены в социалистическое предприятие. Это значит, что люди, сотрудничая в своих общих или коллективных интересах, ради их общего блага, и достигая результатов, значительно превосходящих те достижения, на которые эти люди могли бы рассчитывать, если бы они работали как отдельные индивидуумы, каждый по своей программе, работают в социалистической модели. Говоря другими словами, социализм – это организованное общество.

Можно со всей ответственностью заявить, что уровень человеческого прогресса можно измерять готовностью отдельной личности жертвовать своими личными интересами ради общего блага, и это – сущность социализма. Я повторюсь, в социализме или коллективизме самом по себе, нет ничего плохого. В короткий период мира с 1933 по 1939 гг. Германия, под руководством Национал-Социалистов, развивалась и продвигалась темпами, невиданными никогда более в истории. То был социализм Белого Человека, под руководством великого Белого Вождя и результат его стал фантастически конструктивным, созидательным и продуктивным.

Совсем иначе дело обстоит с коммунизмом, жидовской пародией на социализм, созданной с целью не созидать ради общего блага, но разрушать Белые Нации, Белые государства и Белую цивилизацию. Из обломков разрушенного коммунистами общества, жиды затем строят свою адскую диктатуру. Эта тирания и есть истинная цель коммунизма, и именно ее жид имеет в виду, когда говорит о социализме.

В случае с социализмом, та же история, что и с любым другим орудием, которое жиды используют для завоевания мирового господства, в частности, с деньгами: в деньгах самих по себе ничего плохого нет, но, когда ими пользуется жид, делает это он для уничтожения Белой Расы и установления мировой жидовской диктатуры. Государство вовсе не есть порождением зла, но, когда им начинают управлять жиды, оно превращается в инструмент убийства Белых гоев и их порабощения. Ничего плохого нет изначально и в образовании, но, когда контроль над этой сферой нашей жизни захватывают жиды, она становится орудием по извращению умов наших детей, фабрикой, штампующей из нашей молодежи врагов ее собственной культуры, их собственной цивилизации, их собственного народа и их собственной страны. Профсоюзы – отличная идея, но, когда полный контроль над ними обретают жиды, как это есть сейчас, они превращаются в армию, разрушающую по указке жидов нашу экономику и промышленность. И то же самое происходит со всем, к чему жид прикасается, со всем,чтоон контролирует.

К сожалению, большинство Белых людей не может отличить социализм, от его жидовской подделки, коммунизма. В своем нежелании разобраться во всем, Белые люди спутали коммунизм и социализм, считая их братьями-близнецами, отличающимися лишь по уровню. В сознании рядового представителя Нашей Расы – если ты социалист, значит коммунист твой родной брат. Это – в высшей степени ложное и обманчивое заключение. Напротив, социализм – основа цивилизации.

Социализм – синоним организованного общества. Социализм – основа любого государства и базовый компонент любого прогрессивного достижения, совершенного Белой Расой. Не нужно быть семи пядей во любу, чтобы понять – если бы каждый человек работал только ради своих интересов, говоря другими словами, был бы «занят исключительно в частном предприятии», о чем любят трещать консерваторы, мы до сих пор не выбрались бы из каменного века. Более того, такой человек не смог бы построить даже базовую ячейку общества – семью – так как она тоже требует жертвовать личными интересами ради коллективного блага, пусть этот коллектив и невелик.

Коммунизм – совершенно иной случай. Это – чудовище. Тогда как Национал-Социализм сохранил понятие частной собственности, частных предприятий, не только сохранил, но и развивал институт семьи, пропагандировал идею патриотизма и верности своей Расе, коммунизм отрицал все это. Не только отрицал – более того, требовал полного исчезновения с лица земли таких понятий как частная собственность и семья! Под знаменем Национал-Социализма за шесть коротких лет Гитлер воссоздал сломанную и обанкротившуюся нацию. Нацию, сломленную морально, духовно и финансово. Он поднял ее с колен и сделал самым выдающимся, прогрессивным и созидательным народом на глазах изумленного мира. А тот грустный факт, что путем обмана, хитрости и заговора жидам удалось втянуть остальные Белые Нации в братоубийственную войну на уничтожение Германии – отдельная история. Тем не менее, достижения Национал-Социализма, то есть именно социалистического государства, за шесть мирных лет в Гитлеровской Германии, навсегда останутся в истории, и никакие лживые жидовские уловки этого не изменят.

А теперь, когда мы обрисовали основные черты конструктивной и созидательной идеологии социализма, и отделили его от коммунизма, давайте повнимательнее присмотримся к жидокоммунизму, порожденному жидом Карлом Марксом.

Жидов можно назвать великими «разделителями», метод «разделяй и властвуй» они развили до уровня искусства.

Человечество можно разделять множеством способов – по половому признаку, по возрастным группам, по религиям, по нациям и по сотням других признаков. Но Карл Маркс предпочел разделить людей на «буржуа» и «пролетариев». И хотя сам он даже не изобрел эти слова, именно Маркс вытащил эти слова «из шляпы» и придал им тот антагонистический смысл, который они несут в себе до сих пор. При помощи, естественно, всемирного жидовского заговора.

Под «буржуа» Маркс имел в виду класс современных капиталистов, владельцев средств производства и «эксплуататоров рабочих». На самом деле, любого человека из среднего класса, владеющего самым маломальским магазинчиком, «по Марксу» можно классифицировать как «буржуа». Как известно, средний класс – источник силы и костяк, на котором держится вся нация. Но именно против среднего класса, особенно против среднего класса Маркс обратил свои «разоблачения и обвинения». Более того, этот жид заявил, что средний класс должен быть уничтожен.

Термин «буржуазия» изначально означал жителей городов, но с приходом Века Романтики его распространили на всех представителей среднего класса, вне зависимости от того, жили они в городе или нет. Бизнесмены от текстильных магнатов до владельцев крошечных магазинов, врачи, юристы, учителя и другие образованные профессионалы, все, кого сегодня принято называть «Белыми Воротничками», «по Марксу» попадали в список «буржуа» и их необходимо было уничтожить. Маркс создал новое, свое собственное, экономическое определение «буржуа» – владельцы средств производства.

Он использовал это определение для того, чтобы включить весь средний класс в это понятие.

Маркс выдавал себя за великого защитника рабочего класса, для которого нашел еще один термин – «пролетарии».

Это слово он нашел в древнеримской истории. Пролетариями там называли беднейших представителей самого низшего класса Рима, которые не имели собственности для передачи своим детям (на Латыни – proles). Хотя Римские нищие не имели к фабрикам и заводам никакого отношения, Марксу понравилось слово, несущее, по его мнению, на себе отблеск романтической старины. В «пролетариат» Маркс включал не только рабочих фабрик и заводов, но и всю городскую бедноту, не зависимо – работали они где-нибудь или нет, а также крестьян, которые, по мнению самого Маркса, рано или поздно все равно мигрируют в город из-за экономической необходимости. «Буржуа», по мнению Маркса, тоже рано или поздно станут пролетариями, так как обанкротятся в капиталистическом соревновании и вольются в массы пролетариата. Тот факт, что сегодня – сотни лет спустя, этого не произошло, и напротив, средний класс значительно развился и увеличился, вопреки предсказаниям из середины девятнадцатого века, не беспокоит современных жидовских пропагандистов марксизма ничуть. Они тупо продолжают повторять свои засаленные жидо-марксистские доктрины, увлекая мир к его полному порабощению. Стоит отметить, что приведенный пример – лишь одна из многих «доктрин» Маркса, полную несостоятельность которых доказало время.

В «Манифесте коммунистической партии» Маркс писал: «Для рабочих не существует стран. Национальные различия и противоречия постепенно, день ото дня, исчезают, благодаря развитию буржуазии, свободной торговле и мировому рынку».

Очевидная ложь, наверное, наиболее глупое и ложное утверждение, чем все остальные «откровения», которые Маркс изложил в своем «произведении» – а глупостей и лжи там было достаточно. Поскольку «манифест» был написан накануне серии жидовских революций, начавшихся в 1848 году, Маркс предположил, что националистические чувства сходят на нет. Ни одно из его утверждений не было так далеко от истины. То время стало началом великого всплеска националистических настроений среди рабочих по всей Европе. И как раз тогда Маркс заявил, что «для рабочих не существует стран».

Маркс был мастером внесения расколов между классами, которые сам же и изобрел. В первой главе «манифеста» он изобразил Европу в состоянии предсмертной агонии, накануне тотальной битвы между «подымающейся буржуазией» и «развивающимся пролетариатом». Он «предрекал», что будущая война будет отмечена забастовками, локаутами, саботажем, урезанием зарплат, банкротствами, экономическими кризисами и, одновременно, ростом промышленных концернов, профсоюзов, повышением «классового самосознания» рабочих и учащением случаев насилия. Таким образом, Маркс набросал план, по которому, при помощи тайной жидовской руки, была разорвана и повержена не одна Европейская нация, и по которому до сих пор терзаются те страны, которым достало силы выстоять в ходе первой волны «пролетарских» революций.

Маркс представлял себе это противостояние, как драматическую схватку между двумя непримиримыми, враждующими классами общества, не имеющими другого пути, кроме битвы на смерть. Как последователь Гегеля, Маркс верил, что прогресс является следствием «плодотворного сражения между двумя противостоящими принципами», и этому процессу Гегель и Маркс дали звучное имя «диалектика». Под этим они понимали борьбу двух противоположностей, тезиса и антитезиса, в конце концов, сливающихся в синтезе. Синтез превращался в новый тезис, который затем порождал свой антитезис и вступал с ним в борьбу, и так снова и снова – до тошноты. Эта бесполезная теория затем была «пожалована» почетного звания «диалектического материализма».

Во второй главе «Манифеста коммунистической партии», озаглавленной «Пролетарии и коммунисты», Маркс представляет спор с буржуазным критиком относительно того, добром или злом является коммунизм. Когда он задает вопрос: «Как коммунисты относятся к пролетариям?», честным ответом на него было бы – никак, так как на то время еще не существовало коммунистических партий. Однако, Маркс, настолько же самоуверенный, как и лживый (черты характерные всей их расе), нагло вещает, будто создание его партии и неизбежная гибель буржуа – факт уже свершившийся. Здесь же Маркс приводит коммунистическую программу упразднения частной собственности и далее переходит к «разоблачению» буржуазии. Он изображает «буржуа» разжиревшими ворами, глупыми бездельниками, словно героев вульгарной оперетты – метод, затем постоянно использовавшийся жидовскими последователями Маркса на протяжении веков.

В этой главе Маркс приводит свою разоблачительную речь против «буржуазии», и постепенно нагнетает анти-буржуазные настроения все сильнее. Он защищает коммунистическую программу: упразднение государства, уничтожение культуры, религии и семьи, заявляя, что «буржуазия» уже сделала все это.

Маркс заявляет, что нет ничего плохого в том, что «буржуа» потеряют всю свою частную собственность – ведь они украли эту собственность у трудолюбивых героев-«пролетариев» и крестьян, которые ее произвели. Согласно Марксу в 1848 году все уже было разрушено «буржуазией»: культура, государство, религия, семья, частная собственность… И на таком безумном основании он оправдывает коммунистическую цель самоубийственного уничтожения наций, утверждая, что как только все будет разрушено и к власти придут рабочие и крестьяне, наступит чудесная жизнь. Эти «откровения» так смехотворны и так оторваны от реального мира, что любой нормальный человек подумает, что Маркс полностью сошел с ума, когда создавал свои опусы, но если он был в здравом уме, он, несомненно, ни на йоту не верил в то, что писал.

Естественно, Маркс не верил ни в одно слово, которое писал в своих «программных» произведениях, естественно, он знал, что рабочий класс ничего не выиграет от того, что сам Маркс «ради блага пролетариев» предлагал. Но благо рабочего класса никогда и не было заботой и целью Маркса. Нам не следует забывать один неприятный, но очевидный факт: Карл Маркс был жидом. Он был классическим жидом, преданным своей расе и ее главной цели: уничтожению Белой Расы. Как и «нагорная проповедь», призывающая «любить своих врагов; подставлять другую щеку; продавать все, что у тебя есть и раздавать бедным; не противиться злу», идеи Маркса были деструкцией, уничтожением и самоубийством чистой воды.

Никому эти идеи не были особо интересны, никто не хотел их покупать. Но гигантская программа пропаганды международного жидовства смогла навязать эти идеи всему миру, как более двух тысяч лет назад она сумела навязать самоубийственные идеи «нового завета» всему Белому Римскому миру.

Далее Маркс продолжает настаивать на отмене семейного союза как такового. Он настаивает на этом самоубийственном предложении (которое, естественно, не получило поддержки ни от рабочего класса, ни от кого бы то ни было еще), обрушивая очередную яростную атаку на «буржуа». Нам следует понимать, что в слове «буржуа» не было никакого негативного смысла, пока Маркс и жидовская машина пропаганды не сделали из него очередной ярлык. В этом слове и до сих пор нет никакого негатива, поскольку во все времена были и будут люди с разным уровнем достатка. Но Маркс продолжает свои атаки на «буржуа», будто они – воплощение самого дьявола, и задает сакраментальный вопрос: «На каком основании зиждется буржуазная семья?». И сам же дает на него стандартный non sequitur ответ: «На капитале, на частной выгоде». Далее он утверждает, что 9/10 всех людей в Европе не обладают никакой собственностью. Если два эти утверждения сопоставить, они, естественно, противоречат друг другу, поскольку сам Маркс утверждает, что «пролетарии» составляют 90% населения. У большинства из них тоже есть семьи, и семьи, как правило, большие, чем у, так называемых, «буржуа». Согласно этой смехотворной логике Маркса, эти 9/10 вообще не должны были бы иметь семьи вообще (поскольку у них нет капитала и,
поскольку, семья зиждется на капитале). В общем, как всегда. Маркс бросается от одного non sequitur к другому смехотворному и безосновательному аргументу, но ни на минуту не забывает оправдывать свою навязчивую идею разрушения общества, Белого общества.

Маркс, в своей склонности к идиотизму идет далее, он заявляет, что женщин нужно «освободить», что они должны стать объектами «свободной любви». В качестве аргумента, для такого безумного предложения, Маркс заявляет, что коммунистам, на самом деле, ничего не нужно вводить, что все это уже существует «с незапамятных времен». Поэтому все, что его любимые коммунисты должны сделать – «ввести, взамен лицемерно скрываемой, открытую и легализованную систему свободной любви».

Маркса не остановить: «Уничтожить, уничтожить, уничтожить!». Все известные ценности, созданные предыдущими поколениями Белых людей, Маркс хочет уничтожить.

Вся эта книга, вся программа Маркса посвящены только тому, как уничтожить современную «буржуазную» систему, как разжечь революцию, как свергнуть, как уничтожить. Пропустив революцию, свержение и разрушение, мы не находим в идеях Маркса никаких конструктивных идей о том, как построить что-либо взамен, или вообще построить что-нибудь. Ничего кроме древней жидовской программы: уничтожить, свергнуть, разрушить.

Следующей целью коммунистов есть уничтожение понятий «страна» и «национальность». Маркс заявляет, что рабочие не знают страны – отвратительная ложь! Далее он утверждает, что национальные различия и противоречия между народами быстро исчезают, утверждение, в 1840-х гг., как никогда, более далекое от реального положения дел. Сложно припомнить, когда национализм был на таком подъеме как в то время. И националистические движения не только не находились на спаде, напротив – они активно развивались, по меньшей мере, на протяжении последующих пяти десятилетий.

Но Маркс не останавливается, он продолжает свои идиотские бредни, абсолютно оторванные от фактов, истории и реальности. Основные темы: уничтожить все и долой все. Вот конечный результат: «Пролетариат воспользуется своим политическим превосходством, чтобы постепенно вырвать весь капитал из рук буржуазии, централизовать все средства производства в руках государства, иными словами, в руках пролетариата, организованного в правящий класс». Единственное, о чем умалчивает этот жидовский «гений» – то, в чьих руках будет это государство находиться. Маркс прекрасно понимал, когда писал свои бредни, что все богатства и средства производства будут сконцентрированы в руках жидов. И подтверждение тому – более чем50-летняя история жидо-коммунистической тирании в России.

Конец и кульминация второй главы приходятся на знаменитые 10 пунктов коммунистического «манифеста».

Известны эти пункты не глубинной мудростью, но лишь благодаря всемирной жидовской машине пропаганды, навязавшей их всему миру, к несчастью людей, его населяющих.

Ниже мы приводим эти десять пунктов дословно, чтобы воочию увидеть, какого успеха добились жиды в навязывании этих принципов всему миру. И не только в коммунистических странах, где они являются непреложным законом, но и в, так называемых, свободных странах Запада, как, например, США, где эти идеи служат разрушению нации и самой Белой Расы.
«««««««««««««««««««««««««««««««««

Вот бред, который жиды сделали известным всему миру:

1. Отмена права собственности на землю и передача всей земли для использования в общественных целях.
2. Тяжелый прогрессивный налог на доходы.
3. Отмена всех прав наследования.
4. Конфискация имущества всех эмигрантов и повстанцев.
5. Централизация кредитных ресурсов в руках государства при помощи национального банка, эксклюзивная монополия государства на капитал.
6. Централизация средств коммуникации и транспорта в руках государства.
7. Увеличение количества заводов и других средств производства, владельцем которых является государство; культивация пустошей и постепенное улучшение почв, согласно общего плана.
8. Равные для всех трудовые обязанности. Организация трудовых армий, особенно для сельского хозяйства.
9. Объединение сельского хозяйства с промышленной индустрией; постепенное устранение разницы между городом и деревней, путем равномерного распределения населения по всей стране.
10. Бесплатное образование для всех детей в общественных школах. Отмена детского труда на заводах в его современной форме. Объединение образования с промышленным производством и т.д., и т.п.

Никакой особой логики в приведенной выше программе не видно, как не видно и необходимости для проведения указанных реформ. Однако, когда мы видим, как далеко зашли жиды в претворении этой дьявольской программы в жизнь, становится невесело. На первый взгляд кажется фантастическим, что жиды создали два, якобы антагонистичных класса, искусственно разделили их и приклеили на них ярлыки «буржуа» и «пролетариев», а потом, на этом мнимом противостоянии, построили программу мирового господства. Тем не менее, как фантастично это не выглядело бы, при помощи власти денег, пропаганды и организации, жиды это сделали.

В третьей главе нет ничего, что стоило бы упоминать. Маркс изводит большую ее часть на оправдание того, что он утверждал в первых двух главах. Снова попытки сделать козлами отпущения тех, кого он называет «буржуазией» и поднять возмущение их оппонентов – «пролетариев».

Интерес здесь представляет один момент, хотя и не так, как Маркс его изначально задумывал – схожесть коммунизма и христианства. Маркс утверждает: «Нет ничего проще, чем придать христианскому аскетизму социальный оттенок. Не восставало ли христианство против частной собственности, против брака, против государства? Не призывало ли оно отказаться от последних в пользу милосердия, бедности, безбрачия и умерщвления плоти, монашеской жизни и «Матери Церкви»?

Христианский социализм – это святая вода, которой священник освящает притеснение аристократов».

Хотя трактовку Маркса не назовешь верной, он, сам того не желая, поднимает тему, на которой имеет смысл остановить свое внимание. На самом деле, сходства коммунизма и христианства очевидны, однако, ни христиане, ни коммунисты этого никогда не признают. И теперь пора привести подробное сравнение этих двух «идеологий».

Одним из основных положений коммунистической программы есть отмена частной собственности. Христиане тоже призывают к отказу от таковой. Они снова и снова бичуют продуктивных членов общества, у которых достало энергии и умения для обеспечения своих семей. «Новый завет» снова и снова повторяет: «продай все, что имеешь, и раздай бедным», «богатому войти в царство небесное труднее, чем верблюду – сквозь игольное ушко», «мое царство – не от мира сего», «не копи богатств в этом мире, но собирай богатства на небесах», «взгляните на лилии на лугу – они не сеют и не пашут, но отец небесный заботится о них». И так далее, и тому подобное. Снова и снова муссируется тема о том, что любой человек, достаточно энергичный и амбициозный, имеет крайне мало шансов на «вхождение в царство небесное».

Затем мы переходим к семейной жизни. Вот что об этом говорит Иисус (Матфея 10:34): «Не думайте, что я пришел принести мир на землю; не мир пришел я принести, но меч, ибо я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели меня, не достоин меня; и кто любит сына или дочь более, нежели меня, не достоин меня». Здесь мы видим в чистом виде признание самого Иисуса в том, что главная цель христианства – разделять. Разделять семью и уничтожить ее.

Мы можем привести и другие примеры, когда христианская церковь содействовала разрушению семьи и рождению детей. На протяжении 2000 лет католическая церковь пропагандировала безбрачие среди своих верующих. Священникам до сих пор запрещено жениться. Церковь создала многочисленные монастыри, в которых монахи должны жить, навсегда отказываясь от брака. Лучшие и наиболее преданные из молодых женщин обманом завлекаются в монахини, «добровольно» отказываясь от любого естественного проявления женской природы. Ими руководит «мать-настоятельница», под началом которой монахини увядают и умирают, бесплодные и бездетные, уничтожив свой род из-за своего религиозного заблуждения.

Еще одно сходство между жидовским коммунизмом и жидовским христианством – философия, согласно которой и первое, и второе подвергают нападкам продуктивных и созидательных членов общества. Мы уже достаточно детально ознакомились с коммунистическими претензиями к, так называемым, «буржуа» и славословиям классу «пролетариев», то есть людям, которые не сумели ничего в этой жизни добиться. Тот факт, что причиной их неудач, в большинстве случаев, есть полное отсутствие банального желания добиться чего-либо, в коммунистических баснях не упоминается.

Подобным образом «новый завет» постоянно «обличает» богатых или просто людей, сумевших заработать какое-либо имущество или достаток. То, что этот достаток заработан тяжелым трудом и упорством, игнорируется. Христианская «добрая весть» снова и снова повторяет, что «богатым» ни при каких обстоятельствах не попасть в рай: «Ибо что выиграет человек, если он получит весь мир, но потеряет душу свою?». Затем, в «нагорной проповеди» превозносятся добродетели бездельников, лентяев и безвольных. Там сказано: «блаженны нищие духом», «блаженны кроткие» и так далее, и тому подобное. Эти концепции полностью противоречат идеалам и понятиям о добродетели Белого Человека, который всегда почитал продуктивность, созидательность, амбициозность, прогресс высшими ценностями.

В одной из глав второй части этой книги я более детально сравню коммунизм и христианство. Здесь же достаточно отметить – марксизм – жидовское изобретение, предназначенное для подрыва и разрушения общества Белого Человека, для раскола его изнутри, для беспрепятственного паразитирования жидов на теле такого народа.

Переходя к третьей и четвертой главам коммунистического «манифеста», мы видим: а) разбросанные и запутанные исторические обзоры, которыми, не гнушаясь самым откровенным коверканием исторической науки, Маркс пытается оправдать свои идиотские выкладки; и б) оценка Марксом тогда существующих и конкурирующих социалистических партий.

Маркс находит очень мало добрых слов в отношении социалистов и предрекает их скорый закат. Маркс настаивает на своей правоте, на том, что любая группа, называющая себя социалистами, была не права, не адекватна, не научна и отвратительна.

Прав он был или нет, но все эти группы на самом деле вскоре исчезли, как он и предсказывал.

Однако важно отметить, что произошло это не потому, что идеи Маркса, если их можно назвать таковыми, оказались более верными. Как раз наоборот, его измышления были еще более ложными, не адекватными, не научными и отвратительными, чем у других. Но успех марксистских идей объясняется исключительно тем, что они были поддержаны всемирным жидовским лобби, в качестве идеального приспособления по уничтожению Белой Расы.

Именно на это и нацелена вся программа. Маркс настаивает на «насильственном свержении существующего общественного строя» с яростью пироманьяка. Он заканчивает последнюю главу пламенным призывом к рабочим: «Заставьте правящий класс трепетать перед лицом коммунистической революции. Пролетариям нечего терять, кроме своих цепей. Им предстоит завоевать весь мир. Пролетарии всех стран, объединяйтесь!»

Так, вкратце, выглядит пресловутый коммунистический «манифест». Маркс вытянул из древней истории два термина, «пролетарии» и «буржуа», извратил их, придал им новое значение и использовал в качестве разделительного клина для создания двух антагонистичных групп, не существовавших раньше. Затем Маркс объявляет кампанию по преследованию и уничтожению рабочими любого человека, сподобившегося за всю свою, наполненную продуктивной работой жизнь, скопить хоть какое-то имущество. На такой «шаткой» теории, если ее можно так назвать, базируется вся программа уничтожения общества, семьи, государства и, как сказал сам Маркс, «всех существующих социальных условий».
«««««««
А теперь мы перейдем к монументальному, тысячестраничному «творению» Маркса, считающемуся его главным произведением – «Капитал». Много времени, однако, мы на это «чудо» тратить не станем – оно того не стоит. Среди этой тысячи страниц немного найдется мест, достойных внимания. В большинстве своем – просто бред. Маркс пытается получить «алхимический сплав» из политических, экономических теорий, истории, социологии и своих собственных утопических мечтаний. Результат – полный провал. Сам Маркс молится на свою теорию «прибавочной стоимости», придуманную, если честно не им, а украденную из классической Британской экономической доктрины тех времен.

Сам подход Маркса возник не из наблюдения и логической дедукции того, что он наблюдал. У него, скорее, с самого начала было несколько концепций – главная из них та, что существующее общество должно быть уничтожено – на которых сам Маркс был в высшей степени зациклен. Вся его дальнейшая работа – отчаянные усилия по натягиванию, искривлению и подгонке многочисленных доказательств, которые «не совсем» укладывались в его «гениальную» теорию. Но и здесь у Маркса – полный провал. Тем не менее, похоже, этому родовитому жиду удалось внушительным тысячестраничным томом убедить многих людей (которые, как правило, не читали «Капитал» и даже толком не понимали о чем там говорится) в своей «правоте». Любопытно, что «Капитал» не производил абсолютно никакого впечатления на тех людей, которые не были предварительно заражены революционной бациллой Маркса до его прочтения. Экономисты, историки и философы уже давно отказались считать эту книгу серьезным вкладом в их науки. Кроме того, книга так запутана и в ней столько «воды», что лишь немногие «верные марксисты» сподобились ее полностью прочитать, и еще меньше хоть что-нибудь в ней поняли.

Самое главное для чего «Капитал» подходит – это стоять на книжной полке какого-нибудь «пламенного марксиста», выглядя внушительно и монументально, и служить доказательством того, что среди сотен его страниц, должно быть неопровержимое доказательство того, что этот данный марксист в этот данный момент чувствует или думает.

Коммунистический «манифест» был опубликован в 1848 году. Первый том «Капитала» – в 1867 г., почти два десятилетия спустя. В нем было приблизительно 800 страниц. Когда Маркс умер в 1883 г., тома II и III стали не более, чем сваленной в одну кучу, массой записок, заметок и набросков. Только стараниями Энгельса этот винегрет был приведен в какой-то порядок и подготовлен для публикации. Следующие тома вышли соответственно в 1885 и 1894 гг., доведя общий объем этой кучи ненужного мусора до более, чем тысячи страниц.

Организационные усилия Маркса увенчались его продолжительными ссорами с другими социалистическими лидерами, особенно с Германским деятелем профсоюзного движения Фердинандом Лассалем и Русским анархистом Михаилом Бакуниным. В 1864 г. он помог создать мертворожденную ассоциацию рабочих, известную в социалистической истории под названием «первого интернационала». Однако, борьба за лидерство между Марксом и Бакуниным благополучно развалила этот «интернационал» в 1870г.. Когда Маркс умер, в мире не существовало ни одной коммунистической организации стоящей упоминания.

Значительные успехи у организаций, исповедавших марксистские доктрины, появились лишь после его смерти.
Начиная с 1880-х гг., жидовский международный аппарат всерьез взялся за пропаганду теорий Маркса и созданию на их базе сильных партий в большинстве крупных стран континентальной Европы, особенно в Германии, Франции и Италии. В 1889 году жидами был создан международный координационный комитет под названием «второй интернационал».

Тогда как в качестве первой жертвы Маркс планировал Германию, история обернулась несколько иначе. Главную роль в ней довелось сыграть Владимиру Ленину (Бланку), еще одному жиду, создавшему между 1909 и 1913 гг. русскую марксистскую партию или «большевиков». Позднее, начитавшись Марксова коммунистического «манифеста», большевики переименовали себя в коммунистов.

Партия Ленина по своей идеологии значительно отличалась от теорий Маркса, и марксистской ее можно было назвать лишь с сильными оговорками. Большинство своих идей Ленин почерпнул из работ Русских революционеров, особенно Н.Г.Чернышевского, а не Маркса. Ленин создал свою партию большевиков – небольшую, отлично дисциплинированную, законспирированную, элитную группу в огромной, крестьянской стране, опираясь на теорию и практику ранних Русских революционеров, а не на идеях Маркса, отрицавшего большинство идей, симпатичных Ленину, как «ненаучный авантюризм».

Практически единственной идеей, действительно воспринятой Лениным от Маркса, стала «научная» идея о «неизбежности» социалистической революции и особой роли в ней пролетариата.

И хотя в этой книге мы не намерены детально рассматривать историю, так называемой, «русской революции», нам нужно четко понимать, что эта ужасная катастрофа не стала ни воплощением «блестящих» идей Маркса, ни Ленина. За кровавой историей уничтожения Русского народа стояло нечто абсолютно иное.

На протяжении веков Россия была заражена жидовской заразой сильнее, чем любая другая страна в мире. Жиды в России агитировали, устраивали заговоры и планировали анархию в течении многих лет. Лев Троцкий, в составе группы из 3 000 жидовских головорезов, прошел специальную подготовку в Ист-Сайде Нью-Йорка, для свержения Русского правительства. Яков Шифф, жидовский финансист из Нью-Йорка, внес 20 миллионов долларов для осуществления этого проекта. Когда подоспело подходящее время, Троцкий и его банда были переправлены в Россию, и, объединив усилия с местными русскими жидами, они совершили кровавый государственный переворот в этой стране. Это было идеальное проявление классической жидовской тактики в ее чистейшем виде. Русский народ и особенно Русский «пролетариат» просто не понимал, что происходит. Жидовская машина пропаганды и в России, и в остальном мире тогда громогласно вещала о триумфе «бедных, забитых» Русских рабочих над «тираническим» режимом царя.

Оба этих утверждения были наглой ложью. Если у Русского царя и были серьезные недостатки, то склонность к тирании к ним никак нельзя было отнести, скорее, он страдал неуверенностью, слабостью и увлечением толерантностью.

Русские рабочие не понимали, что собственно происходит, не подозревали они и об ужасной участи, приготовленной для них.

Как только жиды пришли в России к власти, они тут же захватили все стратегические посты в правительстве и средствах пропаганды. И сразу же жидами была запущена массированная кампания по уничтожению 20 миллионов Белых Русских.

Следует отметить, что именно Белые Русские нордического типа на протяжении веков составляли интеллектуальную и созидательную элиту Русского народа, и, собственно, и были настоящими создателями современной России. Именно поэтому Белые Русские и стали первой мишенью жидовских террористов, как только они заполучили «революционное» правительство в свои руки. Они запустили такую волну террора, какой мир еще никогда не видел, волну террора, продолжающуюся и по сей день. За несколько лет жиды, словно скот на бойне, уничтожили 20 миллионов Белых Русских, цвет и элиту Русского народа, оставив простой Русский люд обезглавленным в руках бесчеловечных рабовладельцев. После победы жидовского путча они превратили в дровосеков и водоносов Русских рабочих и крестьян, которых еще вчера вели на баррикады обещаниями рая на земле…